ಪಟ್ಟಾಂಗ

Shree padhdhati video

2010-11-27T12:17:00.001-05:00

Happy 2010 to all!!! First post of this year :)

Kruthika is no more

2009-11-08T01:21:00.001-05:00

It is with deep regret and profound sadness that we inform you of passing of our dear little Kruthika. Kruthika was fighting with cancer for a long time and on November 5th the inevitable occured.

We sincerely pray that her parents muster the courage to move on in life. It will be unbearable pain for them, but hopefully they will accept the reality. Santhosh will keep in touch with the family in the coming days and extend any help that they may require to overcome this tragic incident.

We thank everyone who contributed to our efforts. We didn't get what we wanted in the end. But we had put in our best efforts, to the best of our abilities. There are countless Kruthika-like children in our society who need help. Let us work with renewed zeal to help them to the best of our abilities.

Good Bye Kruthika.

Kruthika : VERY IMPORTANT update

2009-09-22T22:50:00.002-06:00

Dear All,

We have an important update for Kruthika. Please do read till the end.

As you may be knowing, Kruthika was undergoing Chemo Therapy after the surgery last year for bone cancer. She was responding well to the treatment and was even able to walk without the help. She was doing well till the end of July.

However, she started experiencing pain near her chest from July end. Her family didn't initially come for a detailed scanning as was suggested by the doctor, as they were bit hesitant to ask for more help from Santhosh. Santhosh called them back to Bangalore for a complete check up on August 18th. The scanning reports revealed the recurrence of cancer attack.

This is a very unfortunate situation because,
- Cancer has spread to lungs now
- This is a recurrence of cancer attack. She was getting Chemo therapy earlier and the recurrence means that further Chemo and radiation therapy would be of no value now.

Santhosh has had a long discussion with Dr. Durga Prasanna, who was taking care of Kruthika's treatment. Doctor has essentially told us to prepare for the inevitable. Doctor had a quick discussion with his professors, experts from AIMS, and he has told us not to have any positive hopes of a recovery from this point. Even spending huge amount of money on any other possible treatment would only delay the inevitable by few weeks/days.

Her family is shocked and devastated with this news. They are sitting infront of her counting the final number of days. My words fail to express that pain, that sense of helplessness of losing child infront of their own eyes and not being able to do anything for that. Let us pray that they muster enough courage and love for life to carry on.

We, as a group (Asthe), could probably claim that we did what we could. Somehow such cliams sounds very hollow to me at this unfortunate moment. We did provide her the best medical treatment that we could possibly. We provided moral support to the family, thanks largely to Santhosh's kind heart. We spent enormous time, money and energy for this cause. End result is not we have hoped for, but we have no choice, but to accept. But, yes, our efforts probably added one year to her life. This is a moment to understand and accept the limitations of our efforts.

Santhosh will be meeting Kruthika. He has been too involved in this cause. Please let us know if you want to meet Kruthika. Let us make every possible effort to make her happy, before that opportunity is no more available to us.

ವಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು

2009-01-13T22:45:00.002-05:00

ವಿಕ್ಕಿ ಅಲಿಯಾಸ್ ವಿಕ್ರಮ್ ಹತ್ವಾರ್-ಗೆ ಈ ಬಾರಿಯ ಕನ್ನಡಪ್ರಭ-ಸ್ವಪ್ನಬುಕ್ ಹೌಸ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಕಥಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹುಮಾನ್ ದಕ್ಕಿದೆ. ವಿವರಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.

ವಿಕ್ಕಿ ಯಾರು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿಲ್ವಾ? ಇದನ್ನ ಓದಿ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಖುಶಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತರಿಗೆ ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ ಪಾರ್ಟಿ ಕೊಡಿಸ್ತೇನೆ ಅಂತ ವಿಕ್ಕಿ ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ನಿಮಗೂ ಬರ್ಬೇಕು ಅನ್ನಿಸಿದ್ರೆ ಅವನನ್ನೇ ವಿಚಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

Fall ಸೀಸನ್ನು

2008-10-26T21:28:00.005-05:00

ಚಳಿಗಾಲ ಆಗ್ಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡ್ತಿದೆ. ಮರಗಳ ಎಲೆಗಳೆಲ್ಲ ಉದುರುತ್ತಾ ಇದೆ. ಎಲೆಗಳು ಮರಗಳಿಂದ ಉದುರೋ ಮುನ್ನ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಕಳ್ಕೊಂಡು ಹಳದಿ, ಕಿತ್ತಳೆ, ಕೆಂಪು, ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೆ. ಚಳಿಗಾಲ ಆರಂಭ ಆಗೋ ಮುನ್ನ ದಿನಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮರಗಳೆಲ್ಲ "ಆಯ್ತು, ಇನ್ನೂ ಕಾಯ್ತಾ ಕೂತ್ರೆ ಕಷ್ಟ. ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನ (photosynthesis) ಇನ್ನು ನಿಲ್ಸೋದು ಸರಿ" ಅಂತ ಠರಾವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿರೋ ಪತ್ರಹರಿತ್ತು (chlorophyll) ಮಾಯ ಆಗ್ತಾ ಬರತ್ತೆ. ಆಗ ಎಲೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಬಣ್ಣ ಬಯಲಾಗತ್ತೆ. ಇನ್ನೂ ಜಾಸ್ತಿ ಓದ್ಬೇಕು ಅಂದ್ರೆ - ಇಲ್ಲಿ - ನೋಡಿ. ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೀರಾ ಬರೆದಿರೋ ಅಂಕಣವನ್ನೂ ಬೇಕಿದ್ರೆ ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ. ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲೂ ಒಬ್ರು ಬಿಸಿಬಿಸಿ ಕಾಫಿ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಸ್ವೆಟರು ಶಾಲು ಅಂತೆಲ್ಲ ಹುಡುಕ್ತಿರೋರೂ ಇದಾರೆ.

ನ್ಯೂಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಚಂದವನ್ನ ನೋಡ್ಬೇಕು ಅಂದ್ರೆ ಈ ವೀಡಿಯೋ ತುಣುಕನ್ನ ನೋಡಿ.

ಇದು Canon ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿಂದ. ೪೨೦೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಿಂದ ಪಕ್ಷಿನೋಟ. ಗಾಳಿ ಎಷ್ಟು ಜೋರಿತ್ತು ಅಂದ್ರೆ,ವಿವರಣೆ ನಿಮಗೆ ಕೇಳಿಸೋದೆ ಇಲ್ಲ. ಆ ಗಾಳಿಗೆ ಭಾಗ್ವತ್ರು ಹಾರಿ ಹೋಗದೆ ಇದ್ದಿದ್ದೆ ಪುಣ್ಯ!! ಇಲ್ಲಾ ಅಂತಿದ್ರೆ, ಗದಾಯುದ್ಧದ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಉಪಪಾಂಡವರ ತಲೆಗಳನ್ನ ನೋಡಿ, ದುರ್ಯೋಧನ ’ಚಂದ್ರವಂಶಕ್ಕಿನ್ನಾರು’ ಅಂತ ಗೋಳಿಟ್ಟಂತೆ, ನಾವು ನೀವೆಲ್ಲ "ನಮ್ಮ ಕಾಲೆಳೆಯುವವರಾರಿನ್ನು’ ಅಂತ ಗೋಳಿಡ್ಬೇಕಾಗ್ತಿತ್ತು!!!

ಶುಭಂ

ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ಉವಾಚ

2008-10-12T22:31:00.003-05:00

ಇದು ಗಡಿಬಿಡಿ ಪೋಸ್ಟು. ಕಳೆದ ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲೊಂದು ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತಿ ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿಯವರ ಸಂದರ್ಶನವಿತ್ತು. ಅದರ ವಿಡಿಯೋ ತುಣುಕೊಂದು ನಿಮಗಾಗಿ ಕನ್ನಡತನ, ಮಾನವೀಯ ವಿನ್ಯಾಸ, ಮಗುವಿನ ಅಚ್ಚರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು.....ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿ ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಅನನ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ....ನೋಡಿ ಆನಂದಿಸಿ. ಭಾಗ್ವತ್ರಿಗೊಂದು ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ ಹರಕೆ ಹೊತ್ಕೊಳ್ಳಿ:-)

ಭಾಗವತರ ಕಷ್ಟ

2008-10-06T21:33:00.002-06:00

"ನನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಡ್ವೋ, ಭಾಗ್ವತ"
ಹಠ ಹಿಡಿದು ಕುಳಿತಿತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ,

"ಘನಾಂದಾರಿ ಕೆಲಸವಿದೆ ಕಣೋ, ನನಗೆ.
ನಿನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲೇಬೇಕು ನಾನೀಗ,
ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡಾರು ಓದುಗ ದೊರೆಗಳು,
ಅವರ ಕೋಪ ತಾಳಿದವರುಂಟೇ ಹೇಳು?"

"ಬರೀ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳ್ತೀ, ನಿನ್ನ ಬಿಡಲ್ಲ ನಾನು"
ಕಾಲಿಗೆ ಜೋತುಬಿದ್ದಿತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ.

"ಛೇ, ಛೇ, ಛೇ..ನಾನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು??
ಒಂದರ್ಧ ಗಂಟೆ ಅಷ್ಟೇ, ಮತ್ತೆ ವಾಪಸ್.
ಹಠ ಮಾಡಬೇಡ ಸುಮ್ಮನೆ ನೀನೀಗ,
ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಬಿಡು ನನ್ನ ಒಮ್ಮೆ"

"ಇಲ್ಲ ಬಿಡಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ನಾನು ಬಿಡಲ್ಲ",
ರಚ್ಚೆ ಹಿಡಿದಿತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನ

"ನಿನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ನನಗಿನ್ಯಾರಿದ್ದಾರೋ?,
ವಾಪಾಸು ಬಂದುಬಿಡುತ್ತೇನೆ, ಖಂಡಿತ.
ಅಡ್ಜಸ್ಟು ಮಾಡಿಕೋ, ಒಂದರ್ಧ ಗಂಟೆ,
ಬರ್ತಾ ನಿನಗೆ ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ, ಆಯ್ತಾ?"

"ಓಹ್, ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆನಾ? ಹಾಗಿದ್ರೆ ಹೋಗಿ ಬಾ,
ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಅಷ್ಟೇ, ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಮತ್ತು ನೀನು"
.........
ಇಗೋ ನೋಡಿರಿ, ಓದುಗ ದೊರೆಗಳೆ,
ನಿಮ್ಮೆದುರು ನಾನು,ಆರ್ಧ ಗಂಟೆ ಅಷ್ಟೇ,
ಎಷ್ಟೊಂದು ಕಷ್ಟ ನೋಡಿರಿ ನನಗೆ!!
ಆ ಮಸಾಲೆದೋಸೆ ಖರ್ಚು ನಿಮ್ಮದೇ!!

The diving bell and the butterfly

2008-08-18T22:32:00.003-06:00

I just watched a French movie "The diving bell and the butterfly". It is based on a true story of a French Journalist 'Jean-Dominique Bauby'. He suffered a cerebrovascular accident at the age of 43 and was diagnosed with 'lock-in syndrome'. He was paralysed from head to toe and wheel-chair bound. All that he had was a functional left eye and imagination. He went on to dictate a book about his life with a method of blinking his left eye for alphabets. You can read about it here and here

It was truly an amazing movie, engaging and thoroughly absorbing. It was a long time since I watched a gripping movie like this one. It was very poignant. The most painful was the phone conversation between Bauby and his father. It moved me beyond words. Losing one's kid in front of one's eye is probably the worst thing that can happen to a person. Unfortunately I have come across such parents very closely. I was so moved when I read about the Ulaibettu (Mangalore) incident in which 7 children died recently. Rain always brings happy memories to us, makes us nostalgic, romantic. But unfortunately it takes few innocent lives also with it every year. I hope those parents will have enough love for life left in them to carry on. I too pray like my grandma would do, with her hands held high, and with full faith "ಮಾತಾಯಿ, ಇಷ್ಟ್ ಮಳೆ ಸಾಕ್. ಊರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಉಪದ್ರ ಕೊಡ್ದೆ, ಸುಮ್ಮನಾಗು".

The movie also brought the pictures of our own Sridhar Heggodu in front of me. He is fully aware that he is dependent on others and that must be very painful. Life sometimes makes us so helpless. We always want to believe that the good things that we have currently like good job, family, friends circle etc., will continue eternally. We realize the hard truths only when that myth is busted. Bauby says at one point (not verbatim) " I can't talk to my children, can't play with them, can't clasp my arms around their smooth bodies. But I am happy for them, because they live, smile, laugh. That means a fine day to me". What we have today is a gift. But do we realize it? I hope at least one day we won't be fighting each other on various barriers like creed, language, nationality, colour, profession (like IT vs non-IT) etc. May be it is too simplistic. May be life is too complex for such idealism. But then.....life is only one.... Don't move so fast that you miss to smell the roses.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ವರದಿ

2008-07-27T20:02:00.006-06:00

ಬೆಂಗಳೂರು, ಜುಲೈ ೨೭ :
ನಗರದ ಸುಚಿತ್ರ ಫಿಲ್ಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿಂದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡದ ಈರ್ವರು ಹಿರಿಯ ಲೇಖಕಿಯರಾದ ತುಳಸಿಯಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಸಮಾರಂಭವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿತು. ಶ್ರೀಯುತ ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರು ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭಾಗವಹಿಸಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವರದಿಯನ್ನು ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦:೩೦ಕ್ಕೆ ಕುಮಾರಿ ಊರ್ಜಾ ಶ್ರೀಹರಿಯವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೀಣ್ ಶಿವಶಂಕರ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ದಟ್ಸ್-ಕನ್ನಡದ ಸಂಪಾದಕ ಶಾಮಸುಂದರ್ ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ತುಳಸಿಯಮ್ಮನವರ ಲಘುಪ್ರಬಂಧ ಸಂಕಲನ - "ತುಳಸಿವನ", ಹಾಗೂ ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರ ಕವನಸಂಕಲನ - "ಭಾವಬಿಂಬ"ವನ್ನು ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತ ಜೋಗಿ ಹಾಗೂ ಹಿರಿಯ ಕವಿ ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದರು.

ಭಾವಬಿಂಬದ ಅನಾವರಣ

ಹೊತ್ತಿಗೆಗಳೆರಡರ ಲೋಕಾರ್ಪಣೆ

ಕವನ ಸಂಕಲನ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ ಮಾತಾನಾಡಿದ ಕವಿ ದೊಡ್ಡರಂಗೇಗೌಡರು ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರ ಕವನಗಳ ಲಯಬದ್ಧತೆಯನ್ನು, ಸರಳಗನ್ನಡದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಸಂಕಲನದಿಂದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಕವನಗಳನ್ನು ವಾಚಿಸಿದರು. ನಂತರ ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರು "ಕವನ ನನ್ನ ಹುಚ್ಚು. ನನ್ನ ಪೌರುಷ ಏನಿದ್ರೂ ಕೀಲಿಮಣೆ ಮುಂದೆ. ಆದ್ರೆ ಈಗ ನನ್ನ ಕಾಲು ಕಂಪಿಸ್ತಾ ಇದೆ" ಎನ್ನುತ್ತ ೧೫ ನಿಮಿಷ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತಾನಾಡಿ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಎಂದಿನಂತೆ ಬುಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡರು.

ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿವೆ

’ತುಳಸಿವನ’ವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರೂ, ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರ/ರ್ತಿಯರಿಗೆ ’ಗಾಡ್-ಫಾದರ್" ಎಂದೂ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ಜೋಗಿಯವರು. ಸಂಕಲನದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು, ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅವರು ತುಳಸಿಯಮ್ಮನವರ ಸಾಹಿತ್ಯಸೇವೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ನಂತರ "ಗಾಂಭೀರ್ಯ ನನ್ನ ಗುಣವೇ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಲುಗಂಭೀರವಾಗಿಯೇ ಮಾತುಗಳನ್ನಾರಂಭಿಸಿದ ತುಳಸಿಯಮ್ಮನವರು ಮುಂದುವರಿದು "ಜೋಗಿ ಕೈನಲ್ಲೆ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿಸ್ಬೇಕು ಅಂತಿತ್ತು. ಅವ್ರು ಒಪ್ಪಿಲ್ದೆ ಇದ್ದಿದ್ರೆ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ...ನಾನು ಬರ್ದಿದ್ದೆಲ್ಲ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಘಟನೆಗಳೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲದ್ರವ್ಯವಾದ ಜೀವನಾನುಭವದ ಮೂಸೆಯಲ್ಲಿಯೆ ಹರಳುಗಟ್ಟಿದವುಗಳಿವು" ಎಂದು ತಮ್ಮ ಲಘುಪ್ರಬಂಧಗಳ ಕುರಿತು ನುಡಿದರು.

ಗಾಂಭೀರ್ಯ ನನ್ನ ಗುಣವೇ ಅಲ್ಲ

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮೆರುಗುನೀಡಿದ್ದು ಹಿರಿಯ ಕವಿ ಎಚ್ಚೆಸ್ವಿಯವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣದ ಮಾತುಗಳು. ದೂರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದೂ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ಕನ್ನಡದ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾರಿಚಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಲೇಖಕಿಯರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು, ಸಾಹಿತ್ಯಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯಲೋಕದ ದಿಗ್ಗಜಗಳಾದ ಸಾ.ಶಿ.ಮರುಳಯ್ಯ, ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಯಣ ಭಟ್ಟರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೆರುಗು ನೀಡಿತು. ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾದ ಸುಶ್ರುತ, ಶ್ರೀನಿಧಿ, ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ, ಮಧು, ಮನಸ್ವಿನಿ, ವೀಣಾ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಮಾಯಾವಿ ವಿಕ್ರಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಮೊದಲರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗಿದ್ದರು. ಸುನಾಥ ಕಾಕಾ ದೂರದ ಧಾರವಾಡದಿಂದ, ಫೇಡೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಲುಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು.

೧೨:೩೦ಕ್ಕೆ ಮುಗಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಂತರ ಸುಗ್ರಾಸ ಭೋಜನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಿಸಿಬೇಳೆ ಭಾತ್, ಶಾವಿಗೆಭಾತ್, ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು, ಬಾದಾಮ್ ಪುರಿ, ಮೊಸರನ್ನ, ಕೋಸಂಬರಿ, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನ ಭೋಜನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸವಿದರು.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಉದ್ಗಾರಗಳು :-
"ತುಳಸಿಯಮ್ಮ, ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿ ಇಬ್ರೂ ಫುಲ್ ಮಿಂಚಿಂಗ್ ಇವತ್ತು":-)
"ಜೋಗಿ ಸಕ್ಕತ್ ಕೂಲ್. ಆರಾಮಾಗಿ ಜೀನ್ಸ್-ನಲ್ಲೆ ಬಂದಿದ್ರು"
"ಮಾತು ಅಂದ್ರೆ ಎಚ್ಚೆಸ್ವಿದು. ಸೂಪರ್"
"ಸುನಾಥ ಕಾಕಾ ಬಂದಿದ್ರು. ತುಂಬ down-to-earth-ಉ. ಆದ್ರೆ ಬರೀ ಮೋಸ. ಫೇಡೆ ತುಳಸಿಯಮ್ಮಂಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ರು. ನಾವು ಜಗಳ ಮಾಡಿದ್ರೂ ನಮಗೆ ಕೊಡ್ಲಿಲ್ಲ :-("

ಗಮನಾರ್ಹ ಹೇಳಿಕೆ:-
ಸುನಾಥ ಕಾಕಾ :- "ಜಗ್ಲಿ ಭಾಗ್ವತ್ರು ಸಂಭಾವಿತ ಮನಶಾ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅವ್ರ ಕಾಲು ಎಳಿಬ್ಯಾಡ್ರಿ ಅಂತ ಲೇಖಕಿಯರಿಗೆ ಖುದ್ದು ಹೇಳಿ ಬಂದ್ರ ಛಲೋ ಅಂತ ಒಬ್ನ ಬೆಂಗ್ಳೂರಿಗ ಬಂದೇನ ನೋಡ್ರಿ"

ಇಲ್ಲೊಂದು ಬ್ಲಾಗು

2008-07-23T21:46:00.003-06:00

ತುಳಸಿಯಮ್ಮನವರ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಇದೆ ಜುಲೈ ೨೭ಕ್ಕೆ, ಬೆಂಗ್ಳೂರಿನ ಸುಚಿತ್ರಾ ಫಿಲ್ಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦ಕ್ಕೆ. ತಪ್ಪದೇ ಹೋಗಿ, ಪುಸ್ತಕ ಕೊಂಡು ಓದಿ :-)

ಇವತ್ತು ಬ್ಲಾಗ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಂದಿನ ಹಾಗೆ ವಿಹರಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೆ. ನನ್ನನ್ನ ತುಂಬ ಗಾಢವಾಗಿ ಓದಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋದ ಒಂದೆರಡು ಬರಹಗಳುಳ್ಳ ಬ್ಲಾಗ್ ಒಂದನ್ನ ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ. ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳ್ಬೇಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಇದನ್ನ ಬರೀತಾ ಇದ್ದವ್ರು ಮಂಗ್ಳೂರಿನ ಡಾಕ್ಟರೊಬ್ರು :-) ಅವ್ರು ಬರೆಯೋದನ್ನ ನಿಲ್ಸಿದಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಮುಂದುವರಿಸ್ಲಿಕ್ಕೆ ಕೇಳಿ ನೋಡೋಣ :-)

ಕೊರೆತ ಪುರಾಣ

2008-07-12T22:33:00.004-06:00

ತುಳಸಿಯಮ್ಮನವರ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಇದೆ ಜುಲೈ ೨೭ಕ್ಕೆ, ಬೆಂಗ್ಳೂರಿನ ಸುಚಿತ್ರಾ ಫಿಲ್ಮ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦ಕ್ಕೆ. ತಪ್ಪದೇ ಹೋಗಿ, ಪುಸ್ತಕ ಕೊಂಡು ಓದಿ :-) ಭಾಗ್ವತ್ರಿಗೆ ಬರ್ಲಿಕ್ಕಾಗಲ್ವಂತೆ. ಬೆಳಗಿನ ಪುಕ್ಕಟೆ ತಿಂಡಿ, ಮಧ್ಯಾನ್ಹದ ಪುಕ್ಕಟೆ ಊಟ ತಪ್ಪಿಹೋಯ್ತು ಅಂತ ಭಾಗ್ವತ್ರು ತುಂಬ ಕೈ ಕೈ ಹಿಸುಕಿಕೊಳ್ತಿದಾರಂತೆ :-)
************************************
Did you watch men's Wimbledon finals between Roger Federer and Rafael Nadal? It is one of the best live tennis matches I have ever watched so far. Breathtaking beauty it was. When I started watching, the match was held up due to rain (first time interruption). I was shocked to see Federer trailing. Then the match started again. I wanted the match to go into 5th set and it did!!! I was jumping in joy seeing Federer save 3 championship points. Ultimately Nadal won, and he deserved it, for he was the better player throughout the match. Federer is my tennis sport idol and I wanted him to win from the beginning. However, I had no complaints for Nadal winning the match! In my view both were winners, but yes, officially we can have only one!

I like these champions for their focus, determination, never-say-die attitude and perseverance. The absolute class with which Federer saved the match points and sets, how he maintained his calm, composure throughout those tense moments....I just love it. Even during the post-match interview, each player gracefully acknowledged the greatness of each other. May be they are groomed to behave like that by their image building agencies, but does that matter? Is there something for our new generation of over-hyped cricketers to learn from this?

The past one year has been very disappointing for me in sports:-) All my favourites are on back foot. My cricket idol Dravid abdicated the captaincy, lost his place in limited overs team, was humiliated publicly in IPL....New England Patriots lost in the superbowl (NFL) to underdogs NY Giants, Federer lost Australian Open, French Open and now Wimbledon.....It is so disappointing. After the Wimbledon finals I was thinking about the match and was feeling bit low for some times!! How should it be for Federer then? When John McEnroe tried to interview Federer, he was almost about to break down and he finally did. Tears must have rolled down, but he turned his face away and went back. McEnroe ended the interview there very sensibly. It is a testimony to what emotions, stakes go into playing those matches. Money alone isn't the factor there. Have you ever invested so much of your heart into anything like that?

I was following Dravid ever since I came across an article when Dravid was 19 or 20 years old. It was essentially saying that Sachin got into Indian colours very early because he was from Mumbai. Although Dravid had a similar record in domestic cricket, he had to wait till the world cup of 1996 got over. I remember the Ranji match commentary. Kambli was replaced by Dravid in the Indian team before the start of that Ranji match. The commentator, with his own leanings for Kambli, was criticising Dravid's technique comparing that to Kambli's!!! That made me like Dravid more :-) I followed him very closely ever since. I liked him for his perseverance, elegance, substance and patience. He will hold on to one end come what may!!

This never-say-die attitude...it is real great fun. You try and try and try and try....till you are convinced that there is nothing left and that you have tried your absolute best. It makes one happy just for that effort put in!!! To be happy, I think there are two ways. One is to be laid back. You should not be perturbed by any earthly matters :-) You are one and only one in the world and there is nothing else to disturb your peace :-) Second way is to 'want' something and have a full go to get it. It could be as simple as wanting to watch a movie in a theatre of your choice. Or it could be becoming Prime minister of India :-) Once you have decided that you 'want' something then you should go for it!! I think the excitement will be in the effort that we put in rather than in the result.

It does not matter what we are or what we are not, if we want to enjoy. All that matters is that we have only one life and no one till now has escaped death :-)....So... have it or lose it :-)

ಕ್ರಿಕೆಟ್ಟು

2008-06-30T20:35:00.006-06:00

ಪ್ರಕಟಣೆ : - ಜುಲೈ ೩, ೪, ೫, ಮತ್ತು ೬ರಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮೋದರ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನವಿದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೧೦ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೭ರ ತನಕ. ವಿವರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮೋದರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ.
**********************************************************

ಇವತ್ತು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವೀಕ್ಷಕ ವಿವರಣೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡೋಣ. ಭಾಗ್ವತ್ರು ಕನ್ನಡ ವೀಕ್ಷಕ ವಿವರಣೆ ಮೊದ್ಲು ಕೇಳಿದ್ದು ಆಕಾಶವಾಣಿಯಲ್ಲಿ (ರೇಡಿಯೋ, ಬಾನುಲಿ). ಅದ್ರಲ್ಲೂ ಧಾರವಾಡ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ. ಅದು ಪಿ.ವಿ.ಶಶಿಕಾಂತ್, ಕಾರ್ಲ್ಟನ್ ಸಲ್ದಾನ, ಕಿರ್ಮಾನಿ, ಅರ್ಜುನ್ ರಾಜಾ, ರಘುರಾಮ್ ಭಟ್ ಯುಗ. ಜಾವಗಲ್ ಶ್ರೀನಾಥ್ ಹ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪಡೆದದ್ದನ್ನ, ಕುಂಬ್ಳೆ ಶತಕ ಬಾರಿಸಿದ್ದನ್ನ ಕೇಳಿದ ನೆನಪು.

ಆಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೂ ತುಂಬ ಪಂದ್ಯಗಳಾಗೋದು...ವಲಯಮಟ್ಟ, ತಾಲೂಕುಮಟ್ಟ, ಜಿಲ್ಲಾಮಟ್ಟ, ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟ ಅಂತೆಲ್ಲ...
ಆಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದದ್ದು ಕುಂದಾಪುರದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ರಿಕೆಟರ್ಸ್ ತಂಡಕ್ಕೆ. ಶ್ರೀಪಾದ ಉಪಾಧ್ಯ, ಸತೀಶ್ ಕೋಟ್ಯಾನ್, ಸತೀಶ್ ಕೆ.ಪಿ., ಪ್ರದೀಪ್ ವಾಜ್, ಶಹೀದ್ ನನಗೆ ನೆನಪಿರೋ ಹೆಸ್ರುಗಳು. ಜೊತೆಗೆ ಕುಂದಾಪುರ ಟಾರ್ಪೆಡೋಸ್-ನ ನಿತಿನ್ ಸಾರಂಗ್, ಉಡುಪಿ ಸನ್ನಿಯ ಕಿಶೋರ್ ಕೂಡ. ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟು ತಂಡಗಳೂ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ವು. ಸವಿನಯ ಸಾಸ್ತಾನ, ಬೆಂಗಳೂರು (ಅಥ್ವಾ ಮೈಸೂರು?) ಜೈ ಕರ್ನಾಟಕ, ಪಡಿಬಿದ್ರಿ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್....

ಆಯ್ತು. ಊಟಕ್ಕಿಂತ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಜಾಸ್ತಿ ಆಯ್ತು. ಈಗ ಒಂದಿಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನ ಪಟ್ಟಿಮಾಡೋಣ.

bat = ದಾಂಡು.
batsman = ದಾಂಡಿಗ
ball = ಚೆಂಡು,
delivery = ಎಸೆತ
stroke = ಹೊಡೆತ
bowler = ಎಸೆಗಾರ
field = ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷಣೆ
fielder = ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷಕ
run = ಓಟ
stump = ಗೂಟ
leg stump = ಬಲಗೂಟ
off stump = ಎಡಗೂಟ
middle stump = ಮಧ್ಯಗೂಟ
wicket keeper = ಗೂಟರಕ್ಷಕ
wicket = ಹುದ್ದರಿ
boundary = ಸೀಮೆ
full toss = ಪೂರ್ಣಾಂತರ
catch = ಬುತ್ತಿ
defensive shot = ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹೊಡೆತ, ತಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಿ ಆಡು
pinch hitter = ಹೊಡೆಬಡಿಯ ದಾಂಡಿಗ
umpire = ನಿರ್ಣಾಯಕ. ಅದ್ರಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಹದ್ದಿನ ಕಣ್ಣಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ". ;-)
line = ನೇರ
length = ಅಂತರ
no ball = ಅಕ್ರಮ ಎಸೆತ
wide = ಅಗಲ ಎಸೆತ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ವೈಡ್ :-)
footwork = ಪಾದಚಲನೆ
backfoot = ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನ ಹಿಂದಿಟ್ಟು
frontfoot = ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನ ಮುಂದಿಟ್ಟು
short run up = ನಾಲ್ಕಾರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಅಂತರದಿಂದ
long run up = ಹತ್ತಾರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಅಂತರದಿಂದ, ದೂರದಿಂದ ಓಡಿ ಬಂದು
sweep = ಗುಡಿಸಿ ಹೊಡೆ
fielding set up = ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯೂಹ
A fierce contest between bat and ball = ಚೆಂಡು ದಾಂಡಿನ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಹಣಾಹಣಿ :-)
inswinger = ಒಳತಿರುವು
outswinger = ಹೊರತಿರುವು
pacer = ವೇಗಿ
medium pacer = ಮಧ್ಯಮ ವೇಗಿ
over = ನಿರ್ವಹಣೆ.
swift running between the wickets = ಪಾದರಸದ ಚುರುಕಿನ ಓಟಗಾರಿಕೆ :-)
appeal = ಮನವಿ
loud appeal, vociferous appeal = ಬಲವಾದ ಮನವಿ
out = ನಿರ್ಗಮನ.
four = ನಾಲ್ಕು ಓಟ, ಚಟ್ಕ
sixer = ಆರು ಓಟ, ಷಟ್ಕ
two, couple of runs = ಅವಳಿ ಓಟ, ಎರಡು ಓಟ
loss of wicket = ಹುದ್ದರಿಯ ನಷ್ಟ.
opener = ಆರಂಭಿಕ ಆಟಗಾರ,
middle order = ಮಧ್ಯಮ ಕ್ರಮಾಂಕ
average = ಸರಾಸರಿ
poor fielding = ಕಳಪೆ ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷಣೆ
dramatic collapse = ನಾಟಕೀಯ ಕುಸಿತ
offside = ಎಡಭಾಗ
legside = ಬಲಭಾಗ
life = ಜೀವದಾನ

ಇನ್ನೂ ತುಂಬ ಪದಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಂವಾದಿ ಶಬ್ದಗಳಿಲ್ಲ. mid-on, mid-off, gully, slip, silly point, cover, point, sweeper cover, block hole.....ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೂಲದ ಈ ಆಟದ ಎಲ್ಲ ಪದಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ. ನಾವು ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡೋಣ ಬನ್ನಿ.
slip = ಜಾರು :-)
silly point = ಮೂರ್ಖ ಬಿಂದು :-)
long leg = ಉದ್ದ ಕಾಲು :-)
square leg = ಚೌಕ ಕಾಲು :-)
fine leg = ಚಂದ ಕಾಲು :-)

ಇದೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ:
ಎರಡು ಎಸೆತಗಳಲ್ಲಿ ೬ ಓಟಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಕೊನೆಯ ಹುದ್ದರಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ. ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಂದ್ಯ. ಬೌಲಿಂಗ್ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕ್ರಮ. ಹೊಡೆಬಡಿಯ ದಾಂಡಿಗ ಜಗಲಿ ಭಾಗವತ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಪದ್ಭಾಂಧವರಾಗಬಲ್ಲರೇ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕಾದುನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ದಾಂಡಿಗನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐವರು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಕ್ಷೇತ್ರರಕ್ಷಕರು. ತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿಕ್ರಮ ಹತ್ತಾರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಬಂದು ಹದ್ದಿನ ಕಣ್ಣಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಬಳಸಿ ಎಸೆದಿರತಕ್ಕಂತಹ ಈ ಒಂದು ಎಸೆತ...ಅದ್ಭುತ ಎಸೆತ...ಎಡಗೂಟದ ನೇರದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕೊಂಚ ಒಳತಿರುವನ್ನು ಪಡೆದ ಎಸೆತ....ಚೆಂಡಿನ ನೇರವನ್ನ ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ದಾಂಡಿಗ ವಿಫಲ....ದಾಂಡಿನ ಕೊನೆಯಂಚನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ ಸಾಗಿದ ಚೆಂಡನ್ನು ಬುತ್ತಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಗೂಟರಕ್ಷಕ ಸುಶ್ರುತ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲ....ಕಳಪೆ ಗೂಟರಕ್ಷಣೆ...ಈ ಒಂದು ಜೀವದಾನ ದುಬಾರಿಯಾಗಬಲ್ಲುದೇ ಎನ್ನುವದನ್ನು ಕಾದುನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ....ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕ ಅಂತ್ಯ...೬ ಓಟಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ...ಕೊನೆಯ ಹುದ್ದರಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ...ಕೊನೆಯ ಎಸೆತ....., ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ಓಲಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ.......ಯಾರ ಕೊರಳಿಗೆ ವಿಜಯಮಾಲೆ?... ರೋಮಾಂಚಕತೆಯ ಉತ್ಕಂಠತತೆ....ವಿಕ್ರಮ ಸಜ್ಜಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ....ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರ ಹೊಡೆಬಡಿಯ ಆಟಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ತೊಡಿಸಬಲ್ಲರೇ?....ಓಡಿಬಂದು ಎಸೆದಿರುವ ಈ ಎಸೆತ....ಭರ್ಜರಿ ಹೊಡೆತ.....ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿ ಹೋಗಿರುವ ಚೆಂಡು.......ಆರು ಓಟಗಳು........ಸೀಮಾರೇಖೆಯನ್ನ ಪೂರ್ಣಾಂತರದಲ್ಲಿ ದಾಟಿ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ ಬ್ಲಾಗರ್ ತರಹ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ.......ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರ ತಂಡಕ್ಕೆ ವಿಜಯಮಾಲೆ.. :-))

ಮನವಿ : ಬಲ್ಲವರು ಈ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ.

ಬ್ಲಾಗ್ ವಿಹಾರ

2008-06-18T20:49:00.003-06:00

ಇವತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಬ್ಲಾಗ್ ವಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ ಬನ್ನಿ.

ಭಾಗ್ವತ್ರು ತುಂಬ ದಿನದಿಂದ ಏನೂ ಮಾಡ್ದೇ ಸುಮ್ನೆ ಕಾಲ ತಳ್ತಾ ಇದ್ದಿದ್ರಿಂದ, ಏನಾದ್ರೂ inspirational ಸಿಗತ್ತಾ ಅಂತ ತುಂಬ ಹುಡುಕಾಡ್ತಾ ಇದ್ರು. ಹಾಗೆ ಹುಡುಕ್ತಾ ಹುಡುಕ್ತಾ ಇಲ್ಲಿಗ್ ಬಂದ್ರು. ’ಓದುಗ್ರೇ, ನಿಮ್ ಅನುಭವಾನೂ ಬರೀರಿ’ ಅಂತ ಕೇಳ್ಕೊಂಡಿದಾರೆ. ನೀವೂ ಕಾಮೆಂಟಿಸ್ಬಹುದು.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಬಂಧಿ ಲೇಖನಗಳು ತೀರ ಕಡಿಮೆ ಅಂತ ಬಲ್ಲವರ ಅಂಬೋಣ. ಶ್ರೀನಿಧಿ, ಹಾಲ್ದೊಡ್ಡೇರಿ ಸುಧೀಂದ್ರ, ಪವನಜ ಅಂತ ಒಂದಿಷ್ಟು ಕೈ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಂದಿಯನ್ನ ಬಿಟ್ರೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಕೈಯಾಡಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಫೀಲ್ಡಿಗೆ ಹೊಸ ಎಂಟ್ರಿ ಕೊಟ್ಟಿರೋರು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ . ನೀವು ಓದಿ, ಬರ್ದು, ಬೆನ್ನು ತಟ್ಬೇಕಂತೆ.

ನಮ್ಮೂರಿನವ್ರೊಬ್ರು, ವಿಜಯರಾಜ ಕನ್ನಂತ ಅಂತ, ಕುಂದಾಪ್ರ ಕನ್ನಡದ ಹೊಸ ಬ್ಲಾಗು ಶುರು ಮಾಡಿದಾರೆ. ಇವರಲ್ಲೂ ಭಾಗ್ವತ್ರ ತರಹ, ಮಳೆ ಗಾಳಿ ಚಳಿ ಎನ್ನದೇ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕುಂದಗನ್ನಡದ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಬದ್ಧತೆ ಇದೆಯೇ ಅಂತ ಕಾದು ನೋಡಬೇಕಷ್ಟೆ.

ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಟಣೆ:
ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆಯ ಉಪಸಂಪಾದಕರೂ, ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಘಟಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಆರು ಚಿನ್ನದ ಪದಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ದಾಖಲೆ ಮಾಡಿದವರೂ ಆದ ಜೋಮನ್ ವರ್ಗೀಸರು, ತಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗೋದುಗರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಂಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದೂ, ಮಹಿಳಾಮಣಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಇದರ ಸದುಪಯೋಗ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದೂ, ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಓದುಗರೂ, ಹಿತೈಷಿಗಳೂ ಆದ ಶ್ರೀಮತಿ ಟೀನಾ ಅವರು ತಿಳಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.

ವಾರ್ತೆಗಳು

2008-06-10T21:25:00.008-06:00

ವಾರ್ತೆಗಳು,
ಬರೆಯುತ್ತಿರುವವರು ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರು.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತಲೆದೋರಿರುವ ಅತೀವ ಪ್ರೇಮಕ್ಷಾಮದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಯೋಜನೆಯೊಂದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಯ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯರಿಬ್ಬರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲನರ್ಹ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಮೇರಿಕೆಯ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಕೆಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬೀದಿಯೊಂದರ ತಳ್ಳುಗಾಡಿಯ ಐಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿಯೊಂದನ್ನು ಅಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಾ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯರೀರ್ವರು ಈ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಐಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಿದ ನಂತರ ಪಕ್ಕದ ತೋಟವೊಂದಕ್ಕೆ ’ನುಗ್ಗಿ’, ಕೆಂಗುಲಾಬಿಗಳ ನೂರಾರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಮೆರಾದ ಬಕಾಸುರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಯೋಜನೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಪ್ರೇಮಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಾಗಿಯೂ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕೆಂಗುಲಾಬಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಾಗಿಯೂ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಸುದ್ದಿವಾಹಿನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರದುರ್ಗದವರು "ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಹಳ ಮಂದಿ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು ಪ್ರೇಮಕ್ಷಾಮದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ತಲೆದೋರಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿರಿಯಕ್ಕನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಂತ ಅನಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಯೋಜನೆ ರೂಪುತಳೆಯಿತು" ಎಂದರು.

ಈಗ ಜಾಹೀರಾತು ಸಮಯ
**************************
ಬಿಸಿರಕ್ತದ, ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ, ರಮ್ಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಇಂದೇ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ನೀವು ಕರೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ - ೧-೮೦೦-ಹೃದಯ-ಲಭ್ಯವಿದೆ. ತ್ವರೆ ಮಾಡಿ. ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳು ಬಾಕಿ ಇವೆ. ಹೃದಯವನ್ನು ಕದಿಯಿರಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುಕ್ಕಟೆಯಾಗಿ ಪಡೆಯಿರಿ!!!
*************************************

ಈಗ ವಾರ್ತಾ ಪ್ರಸಾರ ಮುಂದುವರಿಯಲಿರುವುದು.

ಈ ಯೋಜನೆಯ ಇನ್ನೋರ್ವ ಭಾಗೀದಾರರಾದ ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿಯವರು ಇಂದಿಲ್ಲಿ ಕರೆದಿದ್ದ ಸುದ್ದಿಗೋಷ್ಟಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತ "ಇವತ್ತಿನ ಯುವಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಾಂಗತ್ಯದ, ಸಾಹಚರ್ಯದ, ಒಡನಾಟದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಪ್ರೇಮಕವನಗಳ ಕುರಿತು ಯುವಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆ ಸಮಾಜೋದ್ಧಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.

ಹವಾಮಾನ ವರದಿ :
ಪ್ರೇಮಕವನಗಳನ್ನೋದಿ, ದೈಹಿಕ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣದಿಂದ ಭಾರೀ ಮಟ್ಟದ ಏರುಪೇರುಗಳಾಗುವ ಸಂಭವವಿರುವುದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಸೂಕ್ತ ಮುಂಜಾಗರೂಕತಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರಕಟನೆಯೊಂದು ತಿಳಿಸಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಾರ್ತಾ ಪ್ರಸಾರ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.

ಇಂದೇ ಹಾರೈಸಿ

2008-05-26T01:07:00.000-06:00

ಮಕ್ಕಳ ಕುರಿತಾಗಿರುವ ಎರಡು ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಗಳು - ನಂದಗೋಕುಲ ಮತ್ತು ನಿಶುಮನೆ ನಿನ್ನೆ ನಂದಗೋಕುಲದ ಅಮ್ಮುವಿನ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ. ಇವತ್ತು ನಿಶುವಿನ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ. ಇಂದೇ ಹಾರೈಸಿ :-)

ಹೊಸದೊಂದು ಮೊಗ್ಗು ಅರಳಿದೆ, ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಲೋಕದಲ್ಲಿ. ಕೇಶಾಲಂಕಾರ ಪ್ರಿಯರು (ನಾಗವೇಣಿಯರು, ನೀಲವೇಣಿಯರು, ಕೃಷ್ಣವೇಣಿಯರು) ತಪ್ಪದೇ ಇಂದೇ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ :-)

ರಾಧಿಕಾ ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಕುರಿತಾದ, ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಬ್ಲಾಗೊಂದನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆಂದು ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಚುನಾವಣಾ ಸಮಯದ ಆಶ್ವಾಸನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಓದುಗರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಹೂರ್ತವಿದ್ದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ :-)

ನೀಕು

2008-05-24T22:31:00.002-06:00

ಭಾಗವತರು ಬರೀ ಬೇರೆಯವರ ಕಾಲೆಳೆಯುತ್ತ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆನ್ನುವ ಗಂಭೀರ ಆಪಾದನೆಗಳು ಜಗಲಿಯನ್ನು ತಲುಪಿರುವುದರಿಂದ, ಕುಂದಗನ್ನಡದ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಭಾಗವತರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸದರಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಕೂಡಲೇ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರ ಖಾತೆಗೆ ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಸಂದಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಈ ಮೂಲಕ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
***************************

’ನೀಕು’ = ನಿಲುಕು (ಶಿಷ್ಟ ಕನ್ನಡದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ, ನನ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ). ಇಣುಕು, ಎಟುಕು.

"ನೀನ್ ಉದ್ದ ಇದ್ಯಲೆ (ಇದೀಯಲ್ಲ). ನ್ಯಾಲೆ (clothes line) ’ನೀಕತ್ತಾ’ ಕಾಣ್".
"ಬಾಮಿ (ಬಾವಿ) ನೀಕ್ಬೆಡ ಅಂದ್ನಾ? ಹಾಂಗಾರೆ ಹೇಳದ್ದ್ ಕೇಂತಿಲ್ಯಾ?"
"ಎಂತದಾ! ಅಷ್ಟು "ನೀಕಿ" ಕಾಂಬುಕೆ (ಕಾಣ್ಲಿಕ್ಕೆ) ಎಂಥ ಮಂಗ ಕುಣಿತಾ ಇತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿ?" - ಗುರು ಕೊಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ.
"ಹ್ವಾಯ್, ಹಾ೦ಗೇ ಬ್ಲಾಗ್ ಬದಿಗ್ ಹ್ವಾಪೊತ್ತಿಗೆ (ಹೋಗುವಾಗ) ಪಟ್ಟಾ೦ಗ ಕ೦ಡ್ ಹೀ೦ಗೇ ನೀಕಿದ್ದೇ."
"ನೀವ್ ಆ ತೊಡು ಇತ್ತು-ಷೆಡ ಬಿಡ ಮಾಣಿ ಕೈಗೆ ನೀಕು ಹಾ೦ಗೆ ಹಾಲ್ಬಾಯೋ-ಅತ್ರಾಸವೊ ಇಟ್ರಾತಿಲ್ಯ ಮಾರಾಯ್ರೇ!" - ಪಯಣಿಗರ ಉದಾಹರಣೆ.

ಸುಶ್ರುತ ಕೊಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹವ್ಯಗನ್ನಡದ ಪ್ರಯೋಗವೇ, ಇಲ್ಲ ಕುಂದಗನ್ನಡದಲ್ಲೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರಾ?
"'ನೀಕು' ಅಂದ್ರೆ ಎತ್ತಿ ಕೊಡೋದು. "ಏ ಮಾಣೀ, ಒಂಚೂರು ಬುಟ್ಟಿ ನೀಕಿ ಕೊಡಾ" ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿದ ಅಂದ್ರೆ, ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನ ಎತ್ತಿ ತಲೆ ಮೇಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕೆ ಹೆಲ್ಪ್ ಮಾಡು ಅಂತ."

ಬಾನಾಡಿಯವರ ಉದಾಹರಣೆ ನೋಡಿದ್ರೆ ತುಳು ಪ್ರಭಾವ ಹೊಂದಿದೆಯೇನೋ ಅನ್ಸತ್ತೆ. ಗೊತ್ತಿದ್ದವರು ತಿಳಿಸಿ.
'ನೀಕು’ ಅಂದ್ರೆ ನೀವು ಕೂಡ. "ಆಟಕ್ಕೆ ನೀಕು ಹೋಗ್ತೀರಾ?"

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ :-
"ಬಡಕಟಿ ಮಾಣಿಗೆ ಸೆಡಕಟಿ ಜಾಸ್ತಿ" ಅಂದರೆ ಜಾಸ್ತಿ ಉಟ, ತಿಂಡಿ ತಿನ್ನದ ಸಣಕಲು ಮಕ್ಕಳು ’ಆ ಐಟಮ್ ಸರಿ ಇಲ್ಲಾ, ಇದು ಸರಿ ಇಲ್ಲಾ, ಉಪ್ಪು ಕಮ್ಮಿ, ಖಾರ ಜಾಸ್ತಿ’ ಹೀಂಗೆ ಕಂಪ್ಲೇಂಟ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದರೆ (ಬಾಯಿಷೆಡ ಅಂತ್ಲೂ ಹೇಳ್ತಾರೆ) ಮೇಲಿನ ನಾಣ್ಣುಡಿ ಹೇಳ್ತಾರೆ! - ನೆಂಪು ಗುರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಕಾಂಬ್ಕೆ ಬಡವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೊಬ್ಬು ಜಾಸ್ತಿ - ಶಾಂತಲಾ ಭಂಡಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಮಾಣಿ ಬಡಕಟಿಯಾದ್ರೂ ಮಾತಿಗೇನೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ - ನಾವಡ ಉವಾಚ :-)

’ಬಡಕಟಿ’ = ಬಡಕಲು, ’ಸೆಡಕಟಿ’ = ಸೆಡಕು (ಸಿಟ್ಟು - ಸೆಡಕು, ಸೆಡವು). ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಣ್ಣ ದೇಹದವರು ತಿಂಡಿ ತಿನ್ನುವಾಗ ವಿಪರೀತ ಬಾಯಿ ರುಚಿ ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲ ಹಠಮಾರಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸ್ತಾರೆ.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :-
’ಕಟ್ಕಟ್ಲೆ’ - ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಗೊಂಬೆಯಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕುಂದಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ತಂಡ ಯಾವುದು?

ಮಾಯಾವಿ ವಿಕ್ರಮ

2008-05-11T21:58:00.004-06:00

ನಿನ್ನೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ಯಕ್ಷಗಾನ ಇತ್ತು. ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ ಜೊತೆ ಮಾತ್ರ ಹಂಚ್ಕೊಳ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳ್ಬೇಡಿ.
ಓದುಗರಿಗೆ ಸೂಚನೆ :-
೧) ಪಾತ್ರಧಾರಿಯು ಬೆಂಗ್ಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ ತುಂಬ ವರ್ಷಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಆಂಗ್ಲ ಪದ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ.
೨) ಕೆಳಗಿನ ಕಥಾನಕವನ್ನ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲೇ, ಶ್ರುತಿಬದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವರಭಾರ, ಏರಿಳಿತ, ಆಂಗಿಕ ಮತ್ತು ವಾಚಿಕ ಅಭಿನಯದೊಂದಿಗೆ ಓದಿಕೊಂಡರೆ ರಸಾಸ್ವಾದನೆಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು.
೩) ಹಿ: - ಹಿಮ್ಮೇಳ. ಪಾ: ಪಾತ್ರಧಾರಿ, ನಾ: ನಾರದ ಮುನಿಗಳು.
೪) ಮೊದಲಿಗೆ ನಾಂದಿ ಪದ್ಯ. ನಂತರ ಒಡ್ಡೋಲಗದ ದೃಶ್ಯ.

***********************************
ಇಂದಿರೆಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ ವಂದಿಸುತ ಪರಮಾನಂದ ಭಕ್ತಿಯೊಳಜನ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ವಂದಿಸುತ ಶಾರದೆಗೆ ಶಕ್ರಾದ್ಯಮರರಿಂಗೆರಗಿ ನಾಂದಿಯೊಳು ವರವ್ಯಾಸ ಮುನಿಪದ ದ್ವಂದ್ವಕಾನತನಾಗಿ ನೆರೆದಿಹ ಕವಿಗಳ ಸಂದಣಿಗೆ ಬಲವಂದು ಪೇಳ್ವೆನೀ "ಅಧಿಕ ಪ್ರಸಂಗ" ಎಂಬ ಕಥಾಮೃತವ

ಹಿ : ಬಲ್ಲಿರೇನಯ್ಯಾ?
ಪಾ: ಮಾಯಾವಿ ವಿಕ್ರಮನೆಂದರೆ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ?
ಹಿ : ಇರುವಂಥ ಸ್ಥಳ
ಪಾ: ರಂಗಸ್ಥಳ
ಹಿ: ಹ್ಹ!!
ಪಾ: ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರವನ್ನೇ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳವೂ ರಂಗಸ್ಥಳವೇ.
ಹಿ: ಹ್ಹ!!
ಪಾ: ಸಪ್ತಸಾಗರಗಳನ್ನ ದಾಟಿ, ದಿಗ್ವಿಜಯವನ್ನ ಪೂರೈಸಿ, ಸ್ವಸ್ಥಾನವಾದ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದಿರುವ ಸಂದರ್ಭ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದೆನಾದರೂ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಜೀವಂತಕಾವ್ಯವೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಮಗ್ನನಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡೆ.
ಹಿ: ಜೀವಂತಕಾವ್ಯ? ಹ್ಹ!!!
ಪಾ: ಮಾಯಾವಿ ವಿಕ್ರಮ, ನಿನ್ನ ಕವನಗಳೆಲ್ಲಿ?, ಎಂದು ನನ್ನ ಪ್ರಜಾಪರಿವಾರವರ್ಗದವರೆಲ್ಲ ಒಕ್ಕೊರಲಿನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಏನು ಮಾಡೋಣ? ಇದೆಲ್ಲ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಬೇಕೆಂದು ವಿಧಿಲಿಖಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನ್ಯಾರು?
ಹಿ: ಹ್ಹ!!
ಪಾ: ಪಂಡಿತೋತ್ತಮರು ಮೆಚ್ಚಿ ’ವಿಕ್ಕಿ’ ಕವಿತೆಗಳೆಂದೂ, ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಮಂಡೆಪೆಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಂದಿ ’ವಿಕ್ಸ್’ ಕವಿತೆಗಳೆಂದೂ, ವಿಧ ವಿಧ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕವನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವನಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಅಂಗ, ವಂಗ, ಕಳಿಂಗ, ಕಾಂಭೋಜವೇ ಮೊದಲಾದ ಛಪ್ಪನ್ನಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕೋತ್ತರ ಪ್ರಸಿಧ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವಾಗ.....ಇದೇನನ್ನ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?...
ಹಿ: ಏನ ಕೇಳಿದೆ ನಾನು? ಏನ? ಏನ?...ಏನ ಕೇಳಿದೆ ನಾನು? ಬಿಡಲಾರೆ....ನಾ...ಬಿಡಲಾರೆ...
ಪಾ: ಅದಾರೋ ಪರದೇಸಿಯಾದ ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರಂತೆ...ನನ್ನ ಕುರಿತು ಲಘುವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವ ವರ್ತಮಾನ ರಾಜದೂತರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ....ನಾನು ಬೆಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅಂದವರು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿದರೇ?..ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯ? ಎಂತಹ ಅಧಟು?...ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿರಲಿ.....ಅತಳ, ವಿತಳ, ಸುತಳ, ಪಾತಾಳ, ರಸಾತಳ, ಮಹಾತಳ, ತಳಾತಳದಲ್ಲೇ ಅಡಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲಾ ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಅಡಗಿರಲಿ, ಅವರನ್ನ ಗೂಗಲಿಸಿ, ಹಿಡಿದೆಳೆತಂದು ತಕ್ಕ ಶಾಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ....
ಹಿ: ಸಮಾಧಾನ...ಸಮಾಧಾನ....
ಪಾ: ಹ್ಹ..ಇದೀಗಷ್ಟೇ ಬೇಹುಗಾರರಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದ ಸಮಾಚಾರ...ಅವರು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿನವೊಂದಕ್ಕೆ ೧೮ ಗಂಟೆಗಳಷ್ಟು ಘನಘೋರ ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವ ಮಾಹಿತಿ....ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನ, ರಣಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನು ಹಾಕಿ ಓಡುತ್ತಿರುವವರನ್ನ, ನಿರಾಯುಧರನ್ನ ಘಾಸಿಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎನ್ನುವುದು ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮ....ಹ್ಹಾ...ಈಗೇನು ಮಾಡಲಿ? ಇವರನ್ನ ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸುವ ವಿಧಾನ ಹೇಗೆ?
ಹಿ: ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆಯ ವಾಸನೆ ತೋರಿಸಿದರೆ?
ಪಾ: ಹ್ಹಾ...ಭಲೇ...ಒಳ್ಳೆಯ ಯೋಜನೆ. ಇಗೋ, ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಕಂಠೀಹಾರವನ್ನ ಪಾರಿತೋಷವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ...ಯಾರಲ್ಲಿ? ಇವರಿಗೆ ಸಾವಿರ ಬಂಗಾರದ ವರಹಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ....
ಹಿ: ಧನ್ಯೋಸ್ಮಿ.
ಪಾ: ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು?
ಹಿ: ಹೇಗಿರಬೇಕು?
ಪಾ: ರುಚಿಕಟ್ಟಾಗಿರಬೇಕು...ರುಚಿ ಕಟ್-ಆಗಿರಬೇಕು...(ವ್ಯಂಗ್ಯ ನಗು)....ಹ್ಹ....ರಾಜಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ದೋಸೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ...ಪದಾತಿ ದಳ, ಅಶ್ವಸೈನ್ಯ, ಗಜಸೈನ್ಯವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ತಡ? ಹೊರಡೋಣವಂತೆ.....
(ನಾರದ ಮುನಿಗಳ ಪ್ರವೇಶವಾಗುವುದು).
ನಾ: ಭಾಗವತ.....ಭಾಗವತ.....
ಪಾ: ನಾರದ ಮುನಿಪುಂಗೋತ್ತಮರೇ...ಇದೋ ವಂದಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.....ಆಸೀನರಾಗಿ.
ನಾ: ಆಯ್ಯಾ ಮಾಯಾವಿ ವಿಕ್ರಮ. ನಿನ್ನ ರಣೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅನಾಹುತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲೋಸುಗ ಆತುರಾತರವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಪಾ: ಅನಾಹುತವೇ?
ನಾ: ಹೌದಯ್ಯ. ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರು ಅಕ್ಷೋಹಿಣಿ ಸೈನ್ಯದ ಬಲವುಳ್ಳವರು. ಅಲ್ಲದೇ ಅವರ ಪುಣ್ಯನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ನಿನಗೆ ಸನ್ಮಂಗಲ ಉಂಟಾಗುವುದಯ್ಯಾ..ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೈ ಬಿಡು.
ಪಾ: ಮುನಿಪೋತ್ತಮರೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೀರಲಾರೆ. ಇಗೋ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ...
ನಾ: ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. ಭಾಗವತ......ಭಾಗವತ.....
ಪಾ: ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಲಹೆಯನುಸಾರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.....ಹ್ಹಾ....ಬಹಳ ಆಯಾಸವುಂಟಾಗಿದೆ....ವಿಶ್ರಮಿಸಕೊಳ್ಳಬೇಕು....ಯಾರಲ್ಲಿ? ರಾಜಸಖಿಯರನ್ನು ಬರಹೇಳಿ.
ಹಿ: ಅವರೆಲ್ಲ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನಾ ಸಭೆಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರಯ್ಯ....
ಪಾ: ಹ್ಹಾ...ಎಂತಹ ದುರ್ಭರ ಪ್ರಸಂಗ ಇದು.
ಹಿ: ಅಧಿಕ ಪ್ರಸಂಗವೇ ಹೌದು.
ಪಾ: ಹ್ಹ...

(ಆಗ ಕರೆಂಟು ಕೈ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಮುಂದೇನಾಯ್ತೆಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಾಗ್ಲಿಲ್ಲ. ಗೊತ್ತಿದ್ದವರು ತಿಳಿಸಿ.)

ಹಿ: ರಂಗನಾಯಕ ರಾಜೀವಲೋಚನ ರಮಣನೆ ಬೆಳಗಾಯಿತೇಳೆನ್ನುತ.........ಮಂಗಳಂ
**********************************************************

ಬಾಲಕನ ಅರಣ್ಯರೋದನ

2008-04-29T21:45:00.004-06:00

ಮೊನ್ನೆ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಟಕವನ್ನ ನೋಡಲಿಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಅದರ ಒಂದು ದೃಶ್ಯದ ತುಣುಕು ನಿಮ್ಮ ಓದಿಗೆ.
*********************************************************************
(ರಾಜಬೀದಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ತೆರೆ. ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟ, ಕೆದರಿದ ತಲೆಯ ಬಾಲಕನೊಬ್ಬನು ವಿಧವಿಧವಾಗಿ ವಿಲಪಿಸುತ್ತಾ ರಂಗದ ಮೇಲೆ ಆಗಮಿಸುವನು).

ಬಾಲಕ : ಅಯ್ಯೋ, ಇದೆಂತಹ ದುರ್ಭರ ಪ್ರಸಂಗ ನನ್ನ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಬಂದೊದಗಿತಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುವ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇಂಗಿಹೋಗಬಾರದೆ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸುವ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಸಿಡಿದು ಹೋಗಬಾರದೆ? ನಾನು ನಿಂತಿರುವ ಭೂಮಿ ಬಿರಿದು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದೇ? ಹರಹರ....ಶಿವಶಿವ...ಅಕಟಕಟಕಟಕಟಕಟ.....(ಲಬೋಲಬೋ ಎಂದು ಎದೆ ಎದೆ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಂದೊಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನ್ನಿಟ್ಟು ರಂಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಬರುವನು. )

(ತಲೆಗೆ ಮುಂಡಾಸು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಾಳ ಹಿಡಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ರಂಗದ ಮೇಲೆ ಆಗಮಿಸುವನು).
ವ್ಯಕ್ತಿ : ಅಯ್ಯಾ ಬಾಲಕ. ನಿನ್ನ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ರೋದನವನ್ನು ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ವ್ಯಥೆ ಏನು?

(ಬಾಲಕನು ಕಣ್ಣೀರೊರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋಡುವನು. ಕೂಡಲೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಬ್ಬರು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹವ್ಯಗೂಸೊಂದರಿಂದ (ಹವ್ಯಕ + ಕೂಸು - ಆದೇಶಾಗಮ ಲೋಪ ಸಂಧಿ) ಕರವಸ್ತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪಡೆದು ಬಾಲಕನಿಗೆ ನೀಡುವರು).
ಬಾಲಕ : ಅಯ್ಯಾ, ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಏನೆಂದು ಹೇಳಲಿ? ನನ್ನ ಪಾಲಕರಿಂದ ನಾನು ತ್ಯಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿ : ಅಹುದೇ? ಈ ಕಲಿಗಾಲದಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಾಲಕರು ಬೀದಿಗೆ ಬಿಡುವರೇ? ಆಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಕಾಲವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು? ಛೆ..ಛೆ...ಛೆ...

ಬಾಲಕ : ಅಹುದು. ನಾನು ಆಂಗ್ಲ ಬಾಲಕ. ನನ್ನ ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಕನ್ನಡದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಪೋಷಿಸುತ್ತಿಹರು....

ವ್ಯಕ್ತಿ : ಅಹೋ!! ಮಕ್ಕಳಲ್ಲೂ ಮಲತಾಯಿಧೋರಣೆಯೆ? ಶಾಂತಂ ಪಾಪಂ...ಶಾಂತಂ ಪಾಪಂ...

ಬಾಲಕ : ನನಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಿಗುಪ್ಸೆ ಮೂಡಿದೆ. ಇದೂ ಒಂದು ಜೀವನವೇ? ಇದೋ, ನಾನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ನಿರ್ವಾಣ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ....

ವ್ಯಕ್ತಿ : ಅಯ್ಯಾ ಬಾಲಕ. ತಡೆ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತಾಳ್ಮೆಯೇ ಭೂಷಣವು. ಅಗೋ, ನಮ್ಮ ರಾಜವೈದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸೋಣ. ನಿನಗೂ ಸಾಂಗತ್ಯದ, ಸಾಹಚರ್ಯದ, ಒಡನಾಟದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದೇನೋ...

ಬಾಲಕ : ಅಹುದೇ? ನಾನೀಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವಂತವರಾಗಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿ : ಕೇಳುವಂತವನಾಗು...ನೀನು ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕಿಂತ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮುನ್ನ, ಒದ್ದೆ ಪೀತಾಂಬರವನ್ನುಟ್ಟು, ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, "ಓಂ ಶ್ರೀ ಜಗಲಿ ಭಾಗವತಾಯ ನಮಃ" ಎಂದು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪುಣ್ಯನಾಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡು.

ಬಾಲಕ : ಧನ್ಯೋಸ್ಮಿ. ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿ : ತಥಾಸ್ತು. ನಿನಗೆ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ.

ಕುಂದಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ

2008-04-06T21:42:00.002-06:00

ಕುಂದಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ. ಉಪ್ಪುಂದ ವರಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೊಳ್ಳರು ಬರೆದ ’ಹಳೆಯಮ್ಮನ ಆತ್ಮಕಥೆ’ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಣಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ.

ದೇಶಕಾಲ

2008-03-23T00:27:00.003-05:00

’ದೇಶಕಾಲ’ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು ಅಂತ ಅಂದುಕೊಳ್ತೇನೆ. ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎಸ್.ಶ್ರೀರಾಮ್ ಬರೆದಿರುವ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ. ’ದೇಶಕಾಲ’ಕ್ಕೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ ಬರೆದ ಲೇಖನವದು.

’ದೇಶಕಾಲ’ಕ್ಕೆ ಮೂರು ವರ್ಷ ತುಂಬಿದಾಗ, ಭರವಸೆಯ ಹೊಸ ಬರಹಗಾರ, ನರೇಂದ್ರ ಪೈ ಬರೆದ ಲೇಖನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗರ ಸಂದರ್ಶನದ ಕೊಂಡಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.

ಮತ್ತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೋಧಿವೃಕ್ಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡವರ ಬರಹ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಭಾಗವತರು ಸಜ್ಜಾಗೃಹಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಹಂಸತೂಲಿಕಾತಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪವಡಿಸಲು ಅಣಿಯಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪರಿಸಂಪನ್ನಗೊಂಡಿತು :-)

ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಗ್ ಸಂಚಾರ

2008-03-15T23:13:00.003-05:00

ಇವತ್ತು ಸುಮ್ಮನೆ ಒಂದು ಬ್ಲಾಗು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ. ಸೋಂಬೇರಿ ಭಾಗವತರಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಬೇರೇನೂ ತೋಚುತ್ತಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಓದುಗ ದೊರೆಗಳು ಇದನ್ನೋದಿ ಸಿಟ್ಟಾಗದೆ ಭಾಗವತರನ್ನು ಮನ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ.

ಬೇಂದ್ರೆಯಜ್ಜನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಓದಿಯೇ ಇದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಕುರಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಕಾ ಬರೀತಾ ಇರೋ ಬ್ಲಾಗ್. ಓದಿ ಇಷ್ಟವಾದ್ರೆ ಕಾಮೆಂಟಿಸಿ, ಖುಶಿಯಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬರೀತಾರೆ:-)

ನಮ್ಮ ಗಮನ ಸೆಳೆದ ಇನ್ನೊಂದು ಬ್ಲಾಗ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಆರು ಮಂದಿ ಕುರುಡರ ಕಥೆ ಗೊತ್ತಾ ನಿಮಗೆ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ನಮ್ಮೂರಿನವರೊಬ್ರು ಈಗಷ್ಟೆ ಬ್ಲಾಗ್ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಲಾಗ್ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ನೋಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಳುಕಿನಿಂದಲೆ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓದುಗರು ಕಾಮೆಂಟಿಸಿ, ಕೈ ಕೊಟ್ಟು, ಅಂದ್ರೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಕೊಟ್ಟು ಆಚೆದಡ ಸೇರಿಸ್ಬೇಕಂತ ಅವರ ವಿನಂತಿ.

ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸೋಂಬೇರಿ ಭಾಗವತರ ಈ ದಿನ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಯಿತು.

ಕನಸು ಕಾಣದ ಕಂದ

2008-02-28T22:29:00.003-05:00

ಓದುಗರಿಗೆ ಸೂಚನೆ :- ಇದೊಂದು ಕಂದಪದ್ಯ*ದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಘನಗಂಭೀರ ಕವನವಾಗಿದ್ದು, ಗಂಭೀರವಾಗಿಯೇ ಓದಿಕೊಳ್ಳತಕ್ಕದ್ದೆಂದು ಸೂಚನೆ.
**********************************

ಭಾರೀ ಜಟಾಪಟಿ ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ,
ಇದ್ದದ್ದು ಇಬ್ಬರೇ ಇಬ್ಬರು,
ಕನಸು ಮತ್ತು ನಾನು

ಹುಯ್ಯಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ನಾನು
’ತುಂಬ ಬೋರಾಗುತ್ತಿದೆ ಕಣೋ
ಒಂದಾದರೂ ಕನಸು ಕೊಡು
ಯಾವುದಾದರೂ ಸರಿಯೇ’

’ಆಫೀಸಿನ ಕೆಂಪು ಕೆಂಪು ಆರತಿ,
ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಕೀರುತಿ,
ಅಥವಾ ಜಿ-ಟಾಕಿನ ಭಾರತಿ,
ಯಾರಾದರೂ ಸರಿಯೇ’

ನನ್ನೆದೆಯಲ್ಲಾಕೆ ಹೂತುಹೋದಂತೆ
ಬಿಸಿಯುಸಿರು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿದಂತೆ,
ಚಂದ ಕನಸು ಕೊಡು ಮಾರಾಯ,
ಏನಾದರೂ ಸರಿಯೇ’

ಮುಖಗಂಟಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತು ಕನಸು
’ಎಲ್ಲಾರ್ಗೂ ಅದೇ ಬೇಕು ಗುರೂ,
ಸ್ಟಾಕು ಖಾಲಿ, ನಾಳೆ ನೋಡುವ,
ಅದೇನು ಲವ್ವು ಮಾಡ್ತಾರೋ ಜನ’

ಮತ್ತೆ ದುಂಬಾಲುಬಿದ್ದೆ ನಾನು,
’ಹೋಗಲಿ ಬೇರಿನ್ನಿನ್ನೇನಾದರೂ,
ಬಿಲ್ ಗೇಟ್ಸು, ಸ್ಟೀವ್ ಜಾಬ್ಸು ಥರ,
ಕೊಪ್ಪರಿಗೆ ದುಡ್ಡು ಮಾಡಿದ ಹಾಗೆ’

ಗಹಗಹಿಸಿ ನಕ್ಕಿತು ಕನಸು
’ನಿನಗೆಂಥ ಮರುಳೋ ಭಾಗ್ವತ,
ಮೊದಲೇ ಬುಕ್ ಮಾಡೊದಲ್ವಾ?
ವೈಟಿಂಗ್ ಲಿಸ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದೀ ನೀನೀಗ’

ಕೆರೆದುಕೊಂಡೆ ಇದ್ದಬದ್ದ ತಲೆ
’ಏನೋ ಒಂದು ಕಣೋ, ಪ್ಲೀಸ್,
ಆಸ್ಕರ್ರು, ನೋಬೆಲ್ಲು, ವಿಂಬಲ್ಡನ್ನು,
ರೆಬೆಲ್ಲು , ಸೈನಿಕ, ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ’

ಕುಪಿತಗೊಂಡಿತು ಕನಸು
’ನನ್ನದೇನು ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲಾ?
ನಿನಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಏನು ಬೇಕಂತ,
ಹೋಗಿ ತೆಪ್ಪಗೆ ಬಿದ್ದುಕೋ ಸುಮ್ಮನೇ’

ಇವತ್ತೀಗ ನಾನು ಬಿದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,
ಇನ್ನೆರಡೇ ನಿಮಿಷ, ಮತ್ತೆ ಗೊರಕೆ.
ಆರತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಕೀರುತಿಯೂ ಇಲ್ಲ...
ನನ್ನ ಬಾಸು, ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟು...ಡೆಡ್-ಲೈನು...

*ಕಂದಪದ್ಯ = ಶಿಶುಗೀತೆ,

ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕೃಪೆ : - ’ಕನಸು ಕಂಡ ಕಂಸ’ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಕೃರ್ತರ ಕ್ಷಮೆಕೋರಿ.

ಎಡಿಯ

2008-02-26T23:42:00.003-05:00

’ಎಡಿಯ’ - ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನ ನೋಡಿ. ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಾಗತ್ತೆ.

"ಮಣ್ಯಾ, ಅಂಗ್ಡಿಗ್ ಹೋಯಿ (ಹೋಗಿ) ಸಾಮಾನ್ ತಕಂಬಾ" (ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಾ - ತಕಂಡ್ ಬಾ - ತಕಂಬಾ:-)
"ನಂಗ್ ಎಡಿಯ"

"ಹೆಣೆ (ಹೆಣ್ಣೆ), ದನ ಕೂಗತ್ತಲೇ (ಕೂಗ್ತಿದ್ಯಲ್ಲ). ಬಾಯ್ರ್ (ಬಾಯಾರು) ಹಾಕಿ ಬಾ."
"ನಂಗ್ ಎಡಿಯ"

"ಮಗಾ, ಶೆಟ್ರ್ ಮನಿಗೆ ಹಾಲ್ ಕೊಟ್ಟಿಕ್ (ಕೊಟ್ಟು) ಬಾ"
"ನಂಗ್ ಎಡಿಯ"

"ಹೊತ್ತ್ ಕಂತಿಯಾಯ್ತಲೆ (ಸಂಜೆಯಾಯ್ತಲ್ಲ). ಹೋಗ್, ದೇವ್ರಿಗೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚ್"
"ನಂಗ್ ಎಡಿಯ"

"ಭಾಗ್ವತ್ರೇ, ದಿನಾ ದಿನಾ ಕ್ಲಾಸ್ ತಕಣಿ ಕಾಂಬೊ"
"ನಂಗ್ ಎಡಿಯ"

’ಎಡಿಯ’ = ಆಗದು, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ
ಇದರ ಮೂಲ ಯಾವುದು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಪದದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳು :-
’ಎಡಿತ್ತಾ?’ = ಆಗತ್ತಾ? - ನಿಂಗ್ ಎಡಿತ್ತಾ?
’ಎಡಿತಿಲ್ಲೆ’ = ಆಗುವುದಿಲ್ಲ
’ಎಡುದಿಲ್ಲ’ = ಆಗುವುದಿಲ್ಲ -
’ಎಡುದಾರೆ’, ’ಎಡುದಾದ್ರೆ’ = ಆಗೋದಾದ್ರೆ - ನಿಂಗ್ ಎಡುದಾರ್ ಮಾತ್ರ ಮಾಡ್.
’ಎಡುದಲ್ಲ’ = ಆಗುವುದಲ್ಲ - ನನ್ ಕೂಡ್ ಎಡುದಲ್ಲಪ ಇದ್ (ನನ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಗಲ್ಲ)

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ :-
ಕಂಡ್ರೆ ಮಾಣಿ, ಉಂಡ್ರೆ ಗೋಣಿ...
ಭಾಗವತ್ರ ಥರ ಸಣ್ಣಸಣ್ಣಗೆ ಇರುವವರು ಇಮ್ಯಾಜಿನ್ ಮಾಡ್ಲಿಕ್ಕೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತಿಂಡಿಪೋತರಾಗಿದ್ರೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರಾಗಿದ್ರೆ, ಅವರನ್ನು ಹಂಗಿಸ್ಲಿಕ್ಕೆ ಈ ಗಾದೆ ಉಪಯೋಗಿಸ್ತಾರೆ... (ಶ್ರೀ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ).

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :-
’ನೀಕು’ - ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
ಇದರ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಸಿ - ಬಡಕಟಿ ಮಾಣಿಗೆ ಸೆಡಕಟಿ ಜಾಸ್ತಿ :-)

ನಾವಡ

2008-02-20T00:35:00.006-05:00

’ನಾವಡ’ :-
ನಾವಡ ಪದಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ನಿರುತ್ತರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಶಸ್ತ್ರ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶರಣಾಗತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಭಾಗವತರೇ ಉತ್ತರಿಸುವಂತವರಾಗುತ್ತಾರಂತೆ.....

ನಾವಡ ಪದದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಓದಿದ್ದು, ಪಾ.ವೆಂ.ಆಚಾರ್ಯರ ಪದಾರ್ಥ ಚಿಂತಾಮಣಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವಡ ಪದದ ಮೂಲ - ’ನವ ಊಢಃ’ (ಹೊಸ ಮದುಮಗ). ಅದು ನಾವುಡ ಆಗಿ, ಈಗ ನಾವಡ ಆಗಿದೆ ಆನ್ನುವುದು ಅವರ ಅಂಬೋಣ. ಈ ಪದ ಮೂಲದ ಕುರಿತು ಬೇರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೂ ಇರಬಹುದು. ಪಂಡಿತೋತ್ತಮರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ತಿಳಿಸಿ. ನೀವು ಊಹಿಸಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ನಾವಡ ಸರ್ನೇಮು (ಸರ್-ನೇಮ್ ಪದದ ಕನ್ನಡ ರೂಪ).

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ :- ದಿಕಾಳಿಂಗ ನಾವಡ. ಇವರ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ನನಗೆ ತೀರ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು ಗದಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಂಡ ಕಂಸ. ಕನಸು ಕಂಡ ಕಂಸ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷದ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ಲು -
ಧೂರ್ತ ಕಂಸನ ಹೃದಯ ಸ್ತಂಭಿಸಲು ಗೋವಳರ ವರ್ತಮಾನವ ಕೇಳಿ ಚಿತ್ತದಲಿ ಕಡುನೊಂದುವ್ಯರ್ಥಬರಿಸಿದೆಯೇಕೆಶಿವಶಿವಾ ಅದ್ಭುತವು ಪೃಥ್ವಿ ನಡುಗುತ್ತಲಿಹುದು

ಇದರ ರಾಗ ಯಾವುದು, ತಾಳ ಯಾವುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ (afterall, ನಾನು ರಾಗ-ದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲದ ಸಮಚಿತ್ತದ ವ್ಯಕ್ತಿ). ಜೊತೆಗೆ ಆ delimiterಗಳನ್ನು ಮನಸೋ ಇಚ್ಛೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ’ಪಾರ್ತಿಸುಬ್ಬನ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳು’ ಅನ್ನುವ ಹೆಬ್ಬೊತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಇದೇ ಥರ delimiters ನೋಡಿದ ನೆನಪು. ಅಡ್ಜಸ್ಟ್ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳಿ :-)

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :-
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - ’ಎಡಿಯ’.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಈ ನಾಣ್ಣುಡಿಯ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಸಿ :- ’ಕಂಡ್ರ್ ಮಾಣಿ. ಉಂಡ್ರ್ ಗೋಣಿ’. ತುಂಬ ಸುಲಭದ್ದಿದು.

’ಪೋಂಕು’

2008-02-12T23:45:00.004-05:00

’ಪೋಂಕು’ = ತಲೆಹರಟೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಿಲಾಡಿ, ತಲೆಸರಿಯಿಲ್ಲದವ...ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದೇ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬರತ್ತೆ :-)

"ಇದೆಲ್ಲೀ ಪೋಂಕ್ ಗಂಡ್. ಬರೀ ತದ್ಯಾಪ್ರತ ಮಾಡತ್ತಪ"
"ಆ ಹೆಣ್ಣ್ ಸರಿ ಇಲ್ಲ ಅಂಬ್ರ್ (ಅಂತೆ). ಅದ್ ಪೋಂಕ್ ಅಂಬ್ರಪ (ಅಂತಾರಪ್ಪ)...ಹೌದೋ ಸುಳ್ಳೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ" ವದಂತಿ ಹಬ್ಬಿಸುವುದು ಹೀಗೆ:-)
"ಬರೀ ಪೋಂಕ್ ಮಾಣಿ ಮರ್ರೆ ಇದ್. ಹೇಳದ್ದೊಂದೂ ಕೇಂತಿಲ್ಲ (ಕೇಳಲ್ಲ) ಕಾಣಿ" - ನನ್ನಮ್ಮ ಬೇರೆಯವರ ಮುಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಹೀಗೆ :-)

ಇದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವಂಭರ ಉಪಾಧ್ಯರ ಶಬ್ದನಿಧಿ ಕೈಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಿವೆ. ವಿಕ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ :- ಯಟ್ಟಿ, ಮರ್ಲ್, ಆನೆಗುಡ್ಡಿ, ಮಂಡೆಪಿರ್ಕಿ... ಇದ್ರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದಿನ ಮಾತಾಡುವ.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ -
’ಏನಾಯಿತು’- ಡುಂಡಿರಾಜರ ಸಂಕಲನ.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು:-
ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದ ನಾವಡರು ’ಚಂಡೆಮದ್ದಳೆ’ ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಏನಪ್ಪಾ ಅಂದರೆ....ನಾವಡ ಶಬ್ದದ ಮೂಲ ಏನು?
ನೆನಪಿಡಿ - ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉತ್ತರಗಳಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಾಗವತರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರ ಹೇಳಿದರಷ್ಟೇ ನಿಮಗೆ ಅಂಕ :-)

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಚಂಡೆಮದ್ದಳೆ ಅನ್ನುವಾಗ ಯಕ್ಷಗಾನದ ನೆನಪು. ’ಯಕ್ಷಗಾನದ ಯುಗಪ್ರವರ್ತಕ’ ಅಂತ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ ಭಾಗವತರು ಯಾರು? ತುಂಬ ಸುಲಭದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು. ಸುಳಿವು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಮೇಲೆ ನೋಡಿ (ಮನೆಯ ಮಾಳಿಗೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು:-)

ಓದುಗ ದೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಕಳಿಯ ವಿನಂತಿ. ಈ ಕೆಳ’ಕಂಡ’ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆಲ್ಲಾದರೂ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಜಗಲಿಗೆ ಫೋನಾಯಿಸಿ. ಸೂಕ್ತ ಭಕ್ಷೀಸನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು.
೧) ನಮ್ಮ reviewers ಮತ್ತು ಓದುಗರು- ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ, ಶಾಂತಲಾ, reborn, ಸಂತು ಕಾರಂತ, ಯಾತ್ರಿಕ.
೨) ಮಜಾವಾಣಿ ’ಸೊಂಪಾದ’ಕರು.

ಹಸ್ರೋಣೆ

2007-12-16T23:26:00.000-05:00

'ಹಸ್ರೋಣೆ', 'ಹಸ್ರೊಣೆ' = ಹಸಿರು ತರಕಾರಿ, ಕಾಯಿಪಲ್ಲೆ

"ಸಂತಿಗ್ (ಸಂತೆಗೆ) ಹೋಯಿ ಎಂತಾರು (ಏನಾದ್ರು) ಹಸ್ರೋಣೆ ತಕಂಡ್ ಬಾ"
"ಇವತ್ತ್ ಎಂತ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡುದು? ಹಸ್ರೊಣೆ ಇತ್ತಾ?"
"ಒಂದ್ ಬೆಂಡೆಕಾಯಿ, ಎರಡ್ ಹೀರೆಕಾಯಿ ಬಿಟ್ರೆ ಬೇರೆ ಎಂತ ಹಸ್ರೋಣೆ ಇಲ್ಲ"

ನನ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಮೂಲ -'ಹಸಿರುವಾಣಿ'.
ಬರಹ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ 'ಹಸಿರುವಾಣಿ' = ೧. ಹಸಿರುವಾಣಿ (ನಾ) ೧ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವ ಸೊಪ್ಪು, ಕಾಯಿ, ತರಕಾರಿ, ಹಣ್ಣು ಮೊ. (ವ್ಯಾಪಾರದ) ಸರಕು ೨ ಹಸುರಾದ ಎಲೆ, ಗರಿ ಮೊ.ವು

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ - ಸುಮಂಗಲಾ. ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದ ಕಥಾಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿಜೇತರು. 'ಛಂದ' ಪ್ರಕಾಶನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಕಥಾಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿಜೇತರು ಕೂಡ.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು -
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಪೋಂಕು'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
'ಹಟ್ಟಿಕುದ್ರು' ಕುಂದಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಒಂದು ಸುಂದರ ಊರು. ಈ ಊರಿನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತಿ (ಕವಿ, ನಾಟಕಕಾರ, ಅಂಕಣಕಾರ) ಯಾರು?
ಸುಳಿವು - 'ಏನಾಯಿತು' ಕವನ ಸಂಕಲನ.

ಎರು

2007-12-06T22:59:00.000-05:00

'ಎರು' = ಇರುವೆ.

'ಸಕ್ರೆ ಚೆಲ್ಬೇಡ. ಎರು ಬತ್ತ್ (ಬರತ್ತೆ)'.
'ಆ ಲಾಡಿನ್ (ಲಡ್ಡುವಿನ) ಪಾತ್ರ ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಯಾ? ಎರು ಬಂತಾ ಕಾಣ್'.
'ಕೆಳಗ್ ಬೀಳಿಸ್ದೇ ತಿನ್ನ್. ಎರು ಬತ್ತ್'.

ಎರು ಬಗ್ಗೆ ಬರೀಲಿಕ್ಕೆ ತುಂಬ ವಿಷಯ ಇದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನ (ಅರಿ ಸಮಾಸ ಗೊತ್ತಲ್ಲ? - ಸಮ್ಯಕ್+day = Sunday) ಸಿಕ್ಕಾಗ ಬರೀತೇನೆ.

ನಮ್ಮೂರಿನ ಎರುಗಳಲ್ಲೂ ತುಂಬ ವಿಧವಿದೆ. ಅವುಗಳ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹೆಸರುಗಳು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮೂರಿನ ಹೆಸರುಗಳಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು. ನಿಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಏನಂತಾರೆ ಅಂತ ಬರೆಯಿರಿ.

'ಓಡೆರು' = ಬಹುಶಃ ಓಡುವ ಎರು ಇರ್ಬೇಕು. ಇದು ನಿಂತಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಓಡ್ತಾನೆ ಇರತ್ತೆ. ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಓಟ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚ್ ಹೊತ್ತು ಒಂದೇಕಡೆ ಇರಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ. ತುಂಬ ಚಿಕ್ಕವು, ಜೊತೆಗೆ ಕಚ್ಚೋದು ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ತೀರ ನಿರುಪದ್ರವಿ ಎರು.
'ನೈಯರು' - ಇದೂ ಕೂಡ ತುಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಎರು. ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಘಾಟಿ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ. ಬಂದರೆ ಅಕ್ಷೋಹಿಣಿ ಸೈನ್ಯ. ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಹೋಗೋದೂ ಇಲ್ಲ, ಕಚ್ಚಿದರೆ ತುಂಬ ಉರಿ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಉಪದ್ರವಿ ನಂಬರ್ ೧.
'ಕೆಂಪೆರು' - ಇವು ಆಕಾರ, ಗಾತ್ರ, ಸೈನ್ಯಬಲ, ಮೀಸೆಬಲ (ಕಚ್ಚಿದಾಗ) ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ 'ನೈಯರು' ತರಹ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಂಪು ಜಾಸ್ತಿ. ಆದರೆ ಇದನ್ನ 'ನೈಯರು'ಗಿಂತ ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸಬಹುದು.
'ಕಟ್ಟೆ' - ಇವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದು. ಆದರೆ ಸೈನ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಣ್ಣದು. ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ. ಎರುವಿನ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಇವಕ್ಕೆ 'ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಎರು' ಅಂತ ಕರೀಬಹುದು :-)
'ಕಟ್ಟೆರು' - ಆಕಾರ, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಟ್ಟೆ ತರಹವೇ. ಸೈನ್ಯಬಲ ಸಣ್ಣದು. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಪ್ಪು ಜಾಸ್ತಿ. ಕಚ್ಚಿದರೆ ನಮ್ಮೂರಿನ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಡಾಕ್ಟರರ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ ಚುಚ್ಚಿದ ಹಾಗಾಗತ್ತೆ :-)
'ಬೆದರುಕಟ್ಟೆ' - ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆದರಿಸುವ ಕಟ್ಟೆ. ಎರುವಿನ ಜಾತಿಯಲ್ಲೆ ದೊಡ್ಡವು. ತುಂಬ ವಿರಳ. ಕೆಂಪುಮೂತಿ. ಓಡಾಡುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ರಾಜಗಾಂಭೀರ್ಯ. ಆದರೆ...ಕಚ್ಚಿದರೆ ದೇವರೇ ಗತಿ. ಇಡಿ ಒಂದು ದಿನ 'ಅಮ್ಮಾ, ಊಊಊಊ' ಅಂತ ಅಳ್ತಾ ಕೂರ್ಬಹುದು.

ಮೇಲಿನ ಎರುಗಳೆಲ್ಲ domestic ಎರುಗಳು:-) ನೀವು ಎಚ್ಚರವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಕೊಡದೆ ಪದಾತಿ ದಳದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ದಾಳಿ ಇಡುವಂತಹವು.

'ಚೌಳಿ' - ಇದು non-resident ಎರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೇರುಮರದ ಎಲೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮನೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು ಕೆಂಪು, ರಣ ಭಯಂಕರ. ಮರ ಹತ್ತಿದಾಗ ನೀವೇನಾದರೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಿದಿರೋ......'ಮಂಗಳಂ' ಅಷ್ಟೇ :-))

'ದುಡ್ಡು' - ಎರು ಕಚ್ಚಿ ಉಬ್ಬಿದ ಚರ್ಮದ ಭಾಗ.
ಬಹುಶಃ ಎರು ಕಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ಸುಮ್ಮನಿರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪದ ಬಂದಿರಬೇಕು.
'ಎರು ಕಚ್ತಾ? ಓಹೋ, ನಮ್ಮನೆ ಮಗುಗೆ ಮಸ್ತ್ ದುಡ್ಡ್ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತಲೇ ಇವತ್ತ್' :-)

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ -
'ಚಣಿಲ' - ಅಳಿಲು, ಇಣಚಿ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ತುಳುವಿನಲ್ಲೂ ಇದೇ ಬಳಕೆ ಇದೆ. ಸುನಿಲ್-ಗೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್.

'ಮರದ್ಮೇಲ್ ಚಣಿಲ ಕಾಣ್. ಎಷ್ಟ್ ಚಂದ ಇತ್ತಲ್ದಾ?'.
'ಅಲ್ಕಾಣ್ ಚಣಿಲ. ಹ್ಯಾಂಗ್ (ಹೇಗೆ :-) ಮರ ಹತ್ತತ್ತ್ ಕಾಣ್'.

'ಚಣಿಲ' ಚಂದದ ಮುದ್ದಿನ ಪ್ರಾಣಿ. ಪಾಪದ್ದು (ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ). ಎಷ್ಟು ಪಾಪದ್ದು ಅಂದ್ರೆ ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲೇ ಶ್ರೀರಾಮನಂಥ ಶ್ರೀರಾಮನೇ ಅದಕ್ಕೆ 'ಮೂರು ನಾಮ' ಎಳೆದಿದ್ದ :-)

ಚಣಿಲ ತುಂಬ ಕ್ರೀಯಾಶೀಲ ಪ್ರಾಣಿ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದನ್ನ ಪ್ರಶಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದೂ ಉಂಟು.
"ಅಂವ ಚಣಿಲನ ಮರಿ. ಭಾರಿ ಚುರ್ಕ್ (ಚುರುಕು)"

ಓದುಗ ದೊರೆಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯ ಪದಗಳು -
ಹಸರೊಣೆ, ಗಿಂಡು, ಪೋಂಕು.
ಶಾಂತಲಾ ('ಬಂಡಿ'ಗಟ್ಟಲೆ ಬರೆಯುವವರಲ್ಲ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ನಮ್ಮ reviewer) ಒಂದಿಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು. ಅವು ಯಾವುದಂತ ಮರೆತು ಹೋಗಿದೆ (ವಯಸ್ಸಾಗ್ತ ಬಂತು, ಏನು ಮಾಡೋದು? :-)). ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಳಿಸಿ :-)

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :-
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಹಸರೊಣೆ' ಅಥ್ವಾ 'ಹಸ್ರೋಣೆ'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಇದು ಯಾರ ಕಥೆ - 'ಇಣಚಿ ಮತ್ತು ಮರ'?
ಸುಳಿವು - ಇವರು ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದ ಕಥಾಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ ಕಥೆಗಾರ್ತಿ.

ಚಾಂದ್ರಾಣ

2007-12-03T22:32:00.000-05:00

ಚಾಂದ್ರಾಣ = ರಾಡಿ, ಕಸ, ಗಲೀಜು, ಕೊಳೆ

"ಮನೆ ತುಂಬ 'ಚಾಂದ್ರಾಣ' ಮಾಡಿಯಳೀ ಮಾರಾಯ್ತಿ, ಹಿಡಿ (ಪೊರಕೆ) ತಂದು ಗುಡಿಸು ಕಾಂಬೋ. ಎಲ್ಲ ಸಾಪ್ (ಸ್ವಚ್ಛ) ಆಯ್ಕು (ಆಗಬೇಕು)ಈಗಲೇ." - ಸುನಿಲ್ ಅವರ ಅತ್ತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ.
"ಮಳಿಗೆ (ಮಳೆಗೆ) ಹಂಚ್ (ಹೆಂಚು) ಒಡ್ದೋಯಿ (ಒಡೆದುಹೋಗಿ) ಮನೆ ಎಲ್ಲ ಚಾಂದ್ರಾಣ ಆಯ್ತ್."
"ಆ ಮಾಣಿ ನೀರ್ ಚೆಲ್ಲಿ, ಮನೆ ಇಡಿ ಚಾಂದ್ರಾಣ ಮಾಡಿ ಇಟ್ಟಿತ್"
"ಬರೀ ಕಾಟ್ (ಕಾಟು) ದನ ಅದ್. ಎಷ್ಟ್ ಸರ್ತಿ ತೊಳ್ದ್ ಸಾಪ್ ಮಾಡಿ ಇಟ್ರೂ, ಮತ್ತೊಂದ್ ಕ್ಷಣದಲ್ಲ್ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಇಡಿ ಚಾಂದ್ರಾಣ ಮಾಡತ್ತ್"

ಸುಮಾ ಅವರ ಅಮ್ಮ ಕುತೂಹಲಕರ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಟ್ಟಿದಾರೆ - "ಚಳಿಗೆ ಕಾಲೆಲ್ಲ ಒಡ್ದ್ (ಒಡೆದು) ಚಾಂದ್ರಾಣ ಆಯ್ತ್".

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ -
'ಏ' ಅಥ್ವಾ 'ಎ' - ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುವುದು :-))
ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟಾಗಬೇಡಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನದೇನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿರಪರಾಧಿ :-)
ಈ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ವಿಶ್ವಂಭರ ಉಪಾಧ್ಯರು. ಅವರ ಕುಂದಗನ್ನಡ ಶಬ್ದನಿಧಿ Digital Library of India-ದಲ್ಲಿದೆ - ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ. ಕೊಂಡಿ ಕಳಿಸಿದ ಸುನಿಲ್-ಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು.

ಇದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೀಚಿ ಕೂಡ ಕೊಟ್ಟಿದಾರೆ - ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ :-).

ತದ್ಯಾಪ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟು :-
ಕುಂದಗನ್ನಡ ಶಬ್ದನಿಧಿಯಲ್ಲೂ ತದ್ಯಾಪ್ರತ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ರೆ ಅದನ್ನೇ ಹೋಲುವ ಶಬ್ದ - 'ತದಿಪ್ರಿತ'. ಅದರ ಅರ್ಥ - ಒಂದಕ್ಕೊಂದೂವರೆ. ಸುನಿಲ್ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ 'ಅಧಿಕಪ್ರಸಂಗ' ಅನ್ನುವ ಅರ್ಥ ತುಂಬ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಂತು ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಈ ಶಬ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದೇ? ಭಾಷಾಪಂಡಿತರು ಎಲ್ಲಿ?

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು -
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಎರು'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ಗ್ರಂಥಸ್ಥ ಕನ್ನಡದ ಪದ ಏನು - 'ಚಣಿಲ'?

ತದ್ಯಾಪ್ರತ

2007-11-27T23:20:00.000-05:00

'ತದ್ಯಾಪ್ರತ' = ತುಂಟಾಟ, ಕೀಟಲೆ, ತರಲೆ (ಇದರ ಅರ್ಥ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ :-).
ಆದರೆ ಇದರ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಡೋದು ಏನಾದರೂ ಚಿಕ್ಕ ಪುಟ್ಟ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆಡೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ.

"ಬರೀ ತದ್ಯಾಪ್ರತದ ಮಾಣಿ ಅದ್. ಹೇಳದ್ದೊಂದು ಕೇಂತಿಲ್ಲ (ಕೇಳಲ್ಲ)" - ನನ್ನಮ್ಮ ಹೊಗಳ್ತಾ ಇದ್ದದ್ದು ಹೀಗೆ :-)
"ಇಕಾಣ್ (ಇಲ್ನೋಡು), ಮದಿ (ಮದುವೆ) ಮನೆಗೆ ಸುಮ್ನಿರ್ಕ್. ತದ್ಯಾಪ್ರತ ಮಾಡುಕ್ ಹೋಯ್ಬೇಡ"
"ಅಗಾಣ್ (ಅಲ್ನೋಡು), ಆ ಮಾಣಿ ಅಲ್ಲೆಂತದೊ ತದ್ಯಾಪ್ರತ ಮಾಡುಕ್ ಹೋಯಿತ್ತ್. ಈಚಿಗ್ ಕರ್ಕಂಡ್ ಬಾ ಮಾರಾಯ್ತಿ"
"ಸುಮ್ನೆ ಮನ್ಯೆಗಿಪ್ಪುದು (ಮನೆಯಲ್ಲಿರೋದು) ಬಿಟ್ಟು, ಅಲ್ಲ್ ಎದ್ಕಂಡ್ ಬಿದ್ಕಂಡ್ ತದ್ಯಾಪ್ರತ ಮಾಡ್ಕಾಂಬ್ಕೆ ಹೋದ್ದಾ (ಹೋಗಿದ್ದಾ)?"

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ -
ಕ್ಷಿತಿಜ ನೇಸರ ಧಾಮ ಬೈಂದೂರಿನ ಒತ್ತಿನೆಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗೆ http://kaalaharana.blogspot.com/2006/05/abbigundi-falls.html ನೋಡಿ

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :-
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಚಾಂದ್ರಾಣ' ?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಈ ಶಬ್ದವನ್ನು ಯಾರು ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - 'ಏ' ? :-))

Random Rounds

2007-11-25T23:15:00.000-05:00

I met a guy yesterday. He was nice, friendly and started off without any hesitation
" You from India?"
"Yes. I am. And you?"
"I am from Brazil"
"Nice. What do you do here?"
"I work as a maintenance mechanic in an apartment. I know few people from India who stay in our apartment. They are nice."
"Oh, that's nice. How is it in Brazil? It must be beautiful. I have seen 'the motorcycle diaries'. How is life there?"
It was a lengthy response "It is not at all good. You can't live a good life there. You can earn only if you have good degree, you know, like lawyers, doctors, dentists. They have good life. Others, they just don't. If I do the same mechanic job there....foooffff... no value, no money. But, you, computer guys, have good value. You can earn a lot. They say Brazil is a poor country. But you know, only rich can live there. Poors... no value, no value.....The standard of living is very poor."

*******************
I was reading a magazine. It was about the fading 'American dreams' and a solution to reverse the trend. The initial few lines goes thus...
"Over the last couple of centuries millions of people left their countries and landed in America, most of them penniless, to pursue what is today known as "American dreams". The American dream is the one which enabled upward mobility in the economic status for the hardworking individual. Each generation worked hard, accumulated material goods and wealth, and dreamt of a better standard of living for the next generation. The migrants could afford a standard of living, which only a privileged few could afford in their motherland......"

******************

I was watching an interview of renowned director Godfrey Reggio. He was talking about standard of living.
"Who are we to set standard of living? Every culture has its own standard of living. The cultures in Asia, India, Africa, the Middle East and South America are land-based, human-scale societies and are very close to nature. We can't compare it with our materialistic societies. Our model of growth is unsustainable. However, lure of technology and mega-cities are affecting small-scale indigenous cultures. The "progress" is luring more and more people into a pattern of meaningless consumption in place of real values."
*** This is a summary of what Godfrey Reggio said, and not the verbatim reproduction of his words.

********************
ಸೂಚನೆ :- ಬೇಸಿಗೆ ರಜಾಕಾಲ ಕಳೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಕುಂದಗನ್ನಡದ ತರಗತಿಗಳು ಸದ್ಯದಲ್ಲೇ ಆರಂಭವಾಗಲಿವೆ. ಆಸಕ್ತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಕೂಡಲೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಕೊಳ್ಳತಕ್ಕದ್ದೆಂದು, ರಾಜ್ಯಸರ್ಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಯು ಅಧಿಸೂಚನೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದೆ.

ವಿ.ಸೂ. :- ಕಳೆದ ಶಿಕ್ಷಣ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪಾವತಿ ಮಾಡದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ/ನಿಯರನ್ನು ತರಗತಿಯ ಹೊರಗೆ, ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದೆನ್ನುವ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಗುಪ್ತಚರ ವಿಭಾಗವು ಹೊರಗೆಡಹಿದೆ.

ಪುಕ್ಕಟೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಮಸಾಲೆದೋಸೆ!!!

2007-11-18T23:25:00.000-05:00

ಅಲವತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು,
ಲೇಖನಿಯ ಮಸಿ ಇವತ್ತು....

ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ಮಾರಾಯ ನನ್ನ ಹೊರಗೆ,
ಸಾಕಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ ಕೂತು ಒಳಗೆ,
ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲ, ಬೆಳಕೂ ಇಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ
ಕೂತು ಮಾತಾಡಿಸುವವರೂ ಇಲ್ಲ,

ಮಾರಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಡು ನನಗೆ,
ಕಾಲುಸೋತಿದೆ ಚಕ್ಕಳಮಕ್ಕಳ ಹಾಕಿ ಕೂತು,
ಉಸಿರುಕಟ್ಟುತ್ತಿದೆ ಒಬ್ಬನೇ ಕೂತು ಕೂತು,
ಹೊಡೆದು ಬರುವೆನು ಒಂದು ರೌಂಡ್ ಬೀಟು

ನೋಡು, ನೀನೂ ಸುಮ್ಮನೇ ಇದ್ದಿ,
ಏನೂ ಗೀಚಿಯೇ ಇಲ್ಲ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲೂ,
ಮಾತಾಡಿಸಿ ಬರುವೆ ನಿನ್ನ ಓದುಗರನ್ನ,
ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ಮಾರಾಯ ನನ್ನ ಹೊರಗೆ,

ಲೋ ಭಾಗವತ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳೋ ಮಾರಾಯ,
ಕೂಡಿಹಾಕಬೇಡವೋ ನನ್ನ ಹೀಗೆ ಒಳಗೆ, ಪುಕ್ಕಟೆ
ಮಸಾಲೆದೋಸೆ ಕೊಡಿಸುತ್ತೇನೋ ನಿನಗೆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ,
ದಯವಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು ಮಾರಾಯ ನನ್ನ ಹೊರಗೆ,

ಅಲವತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು,
ಲೇಖನಿಯ ಮಸಿ ಇವತ್ತು....

ನನ್ನ ಕಾವ್ಯಕನ್ನಿಕೆಗೆ

2007-11-01T23:19:00.000-05:00

ಹುಡುಗಿ,
ನಿನಗಾಗಿ ಕಾದಿದ್ದೇನೆ, ಬೇಗ ಬಂದುಬಿಡು.....

ನನ್ನ ಮುಂದಿಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಅಂಗಾತ ಮಲಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ,
ಮೇಲೆ ತಾರೆಗಳ ಜೊತೆ ಚಕ್ಕಂದವಾಡುವ ಚಂದ್ರ,
ನಾನಿಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಬಿಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಹುಡುಗಿ, ನೀನಿಲ್ಲದೇ.....

ನಿನ್ನನ್ನೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಕಣ್ತುಂಬ ನೋಡಬೇಕು, ಹುಡುಗಿ..
ಬಂದುಬಿಡು, ನನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾಗಿಬಿಡು...
ನೀನು, ನಿನ್ನ ಕೆಂದುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಕೋಮಲ ಹಸ್ತ.....

ಕೂತಲ್ಲಿ ಕೂರಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿಂತಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ,
ಏನೋ ಚಡಪಡಿಕೆ, ಏನೋ ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ....
ನೀನು, ನಿನ್ನ ಕುಡಿನೋಟ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚೂಪು ಮೂಗು.....

ಕವನ ಹೊಸೆಯಲೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಹುಡುಗಿ, ನಿನ್ನ ನೆನಪಲ್ಲಿ,
ಸುಮ್ಮನೇ ಏನೋ ಗೀಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣದೆ...
ನೀನು, ನಿನ್ನ ಸ್ಪರ್ಶ, ನಿನ್ನ ನಗು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹುಸಿಗೋಪ.....

ಹುಡುಗಿ,
ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ...ನನಗೆ ನೀನು ಬೇಕು ಹುಡುಗಿ....

ಎದೆ ಬಡಿತ ನಿಂತಂತಾಗಿದೆ...
ಏನೂ ತೋಚುತ್ತಿಲ್ಲ....
ಏನೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ...
ಏನೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ......

ಇನ್ನೆರಡೇ ಎರಡು ನಿಮಿಷ....
ಹುಡುಗಿ....ನಿನ್ನ ದಮ್ಮಯ್ಯ...
ಪ್ಲೀಸ್... ನನ್ನನ್ನುಳಿಸಿಕೋ....
ಪ್ಲೀಸ್....

**********************

ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಅವಗಾಹನೆಗೆ :-
ಭಾಗವತರಿಗೆ ಸಕ್ಕತ್ತು ಬೋರಾಗಿ, ಮಂಡೆ ಹನ್ನೆರಡಾಣೆಯಾಗಿ, ಸುಮ್ಮನೆ ಏನೇನೋ ಗೀಚುತ್ತಿದ್ದಾರಾದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಗೀಚಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಂಡೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, 'ಡೋಂಟ್ ವರಿ' ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಸುತ್ತೋಲೆ ಹೊರಡಿಸಿದೆ :-)೦

ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ......

2007-10-17T21:43:00.000-05:00

ಕುಕ್ಕರುಗಾಲು ಹಾಕಿ ಕುಂತಿದೆ ನಿದ್ದೆ ಬಾರದ ರಾತ್ರಿ,
ಕಥೆ ಹೇಳು ಅಂತದರ ವರಾತ....

ಹೇಳಿ ಮುಗಿಸಿದ್ದೇನೆ ತರಹೇವಾರಿ ಕಥೆಗಳನ್ನ...
ಇಗೊಳ್ಳಿ ನಿಮಗೊಂದಿಷ್ಟು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ಲುಗಳು..

ಬಿಳಿಗುದುರೆಯೇರಿ ಬಂದು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಸೆಳೆದೊಯ್ದ ಆ ರಾಜಕುಮಾರ,
ದಶದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮಾಡಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಿದ ಆ ವೀರ ಪರಾಕ್ರಮಿ,
ಐಶ್ವರ್ಯದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಂದು, ತಿಂದು, ತೇಗಿದ ಆ ಬಂಗಲೆಯ ಸಾಹುಕಾರ,
ಗಂಧ, ಹಾರ, ತುರಾಯಿ, ಶಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಲು ಪಡೆದ, ಆ ಅಸೀಮ ಬುದ್ಧಿವಂತ,

ಇದಾವುದೂ ಬೇಡವಂತೆ, ನಿದ್ದೆ ಬಾರದ ರಾತ್ರಿಗೆ...
ತಗೊಳ್ಳಪ್ಪ ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು...

ಧಡಲ್ಲಂತ ಗುದ್ದಿದ ಬಸ್ಸಿನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ, ತುಂಡಾಗಿ, ವಿಲಿವಿಲಿ ಒದ್ದಾಡಿದ ಆ ಕಾಲು
ನೇಣಿಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ, ಕೊನೆ ಬೀದಿಯ, ಕೊನೆ ಮನೆಯ, ಆ ದಪ್ಪನೆಯ ಹೆಂಗಸು,
ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕಮಕ್-ಕಿಮಕ್ಕೆನ್ನದೆ ತುಟಿ ಪಿಟ್ಟಾಗಿಸಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಆ ಸಾವು,
ಸರಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದ, ಆ ಇನ್ನೊಂದು, ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಆ ಹೆಣ......

ನಿದ್ದೆ ಹೋಗಬೇಕಂತೆ ರಾತ್ರಿಗೆ ಈಗ....
ತುಂಡರಿಸಿದ ಆ ಕಾಲು ನರ್ತಿಸುವ ಮುನ್ನ,
ಆ ದಪ್ಪನೆಯ ಹೆಂಗಸು ಗಹಗಹಿಸುವ ಮುನ್ನ,
ಆ ಸಾವು ಎಚ್ಚರಾಗಿ ಕೆನ್ನೆ ಸವರುವ ಮುನ್ನ,
ಆ ಹೆಣ ನಸುನಕ್ಕು ಕಣ್ಣು ಹೊಡೆಯುವ ಮುನ್ನ...

ಶ್ಯ್!!! ಸದ್ದು ಮಾಡಬೇಡಿ....
ನಿದ್ದೆ ಹೋಗಬೇಕಂತೆ ರಾತ್ರಿಗೆ ಈಗ.....

ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ!!

2007-10-11T18:48:00.000-06:00

ಓದುಗ ದೊರೆಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ :- ಈ ಬರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಹುಡುಕುವುದು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕರ:-))
***************************************************************

ನಾನು ನಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ನಾನಿನ್ನೂ ನಗುತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ
ಮತ್ತು, ನಾನೀಗ ಏಕಾಂಗಿ....
ಕಥಾನಾಯಕಿಗೆ ಪುರಸೊತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ...

ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಶಿಶಿರದ ತಂಪು
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ವಸಂತನ ಬಿಸುಪು
ಶೃತಿ ಹಿಡಿದು ಜಿನುಗುವ ಮಳೆಹನಿಗಳು
ಮಿರುಮಿರುಗುವ ಬಣ್ಣ ಹೊತ್ತ ಮರಗಳು
ನಾಚಿ ಕೆಂಪಾಗಿವೆ ಆಕೆಯ ಬೆಳಗುಗೆನ್ನೆಗಳು
ಮಂಡಿಯೂರಿದವನ ಎದೆಯ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಬಿಸಿಯುಸಿರು
"ನನಗೆ ನೀನು ತುಂಬ ಇಷ್ಟ. ನಿನಗೆ ನಾನು ಇಷ್ಟಾನಾ?"
ಝಲ್ಲೆನ್ನುವ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಯ ಸದ್ದು, ಝಣಝಣ ಕೈಬಳೆಗಳ ಸದ್ದು
ಜೋಡಿಹಕ್ಕಿ ಹಾರುತ್ತಿದೆ, ನಿನ್ನೆ ನಾಳೆಗಳ ಪರಿವೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ.....

ನಾನು ನಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ನಾನಿನ್ನೂ ನಗುತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ
ಮತ್ತು, ನಾನೀಗ ಏಕಾಂಗಿ...
ಕಥಾನಾಯಕಿಗೆ ಪುರಸೊತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ...

ಅವ ಭುಸುಗುಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಹಲ್ಲು ಕಟಕಟಿಸುತ್ತ
ನಿನ್ನೆಯಷ್ಟೇ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕೆ ಈಗ ಇನ್ನಾರವಳೋ,
ಗೋಳಿಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಭೋರೆಂದು ಗೋಳಿಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ
ನಾಳೆಯ ಬಿಳಿಹಾಳೆಯ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಕಪ್ಪುಮಸಿಯ ಲೇಪಿಸಿ,
"ನನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬೇಡ್ವೆ, ಪ್ಲೀಸ್, ಒಂದ್ನಿಮಿಷ ನನ್ನ ಕೇಳು,
ನನ್ನ ನಾಳೆಗಳು ಉಸಿರು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನೀನಿಲ್ಲದೇ ಹೋದರೆ"
ಬಿಳಿಹೊದಿಕೆ ಹೊತ್ತ ಸತ್ತ ನಾಳೆಯ ಹೆಣದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಬೀದಿ ತುಂಬೆಲ್ಲ,
ಕಣ್ಣೀರೊರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಣ್ಣು ಹಾಯುವವರೆಗೂ ನೆರೆದ ದು:ಖತಪ್ತ ಜನಸ್ತೋಮ
ರುಂಡದಿಂದ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ರಕ್ತದ ಪಾಲಿಗಾಗಿ ಮೇಲಿಂದ ಗಿರಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿವೆ ರಣಹದ್ದುಗಳು

ನಾನು ನಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ನಾನಿನ್ನೂ ನಗುತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ
ಮತ್ತು, ನಾನೀಗ ಏಕಾಂಗಿ...
ಕಥಾನಾಯಕಿಗೆ ಪುರಸೊತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ...

ಕಣ್ಣು ಕಾಣದ ಮುದುಕಿ ಸುತ್ತೆಲ್ಲ ಅರಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ,
ಊಟ ಕಾಣದ ಆ ಪುಟ್ಟ ಮಗು ಚಿಂದಿ ಆಯುತ್ತಿದೆ,
ಕಂಡಕಂಡವರಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಕೈ ಮುಗಿದು ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಆಕೆ,
"ಮಗನ ಆಪರೇಷನ್ನಿಗೆ ದುಡ್ಡಿಲ್ಲ. ಏನಾದ್ರೂ ಕರುಣೆ ಮಾಡಿ ಸ್ವಾಮಿ"
ನಾಳೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಚಿಗಿತುಕೊಂಡಿವೆ, ಅಷ್ಟೂದ್ದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದುನಿಂತಿವೆ,
"ಬಾರೋ ಮಾರಾಯ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗೋಣ ಬಾ" ಕೈ ಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಬೀದಿಯ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಹಸಿರು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಈಗ, ವಟರುಗಪ್ಪೆಗಳದ್ದೇ ಒಡ್ಡೋಲಗ
"ಬಲ್ಲಿರೇನಯ್ಯಾ? ನಾಳೆಗಳಿಗೆ ಯಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ? ಅಹೋ, ನಾವೇ ಸರಿ"

ನಾನು ನಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ನಾನಿನ್ನೂ ನಗುತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ
ಮತ್ತು, ನಾನೀಗ ಏಕಾಂಗಿ...
ಕಥಾನಾಯಕಿಗೆ ಪುರಸೊತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ...

Some Links

2007-09-22T22:43:00.000-06:00

ನಮ್ಮೂರಿನ ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನ ಮಾತಾಡಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಗಮನ ಸೆಳೆದವರು ಪ್ರದೀಪ್. ಅವರ ಫೋಟೋ ಬ್ಲಾಗ್ ಇಲ್ಲಿದೆ ನೋಡಿ. ನೀವು ನೋಡಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂದ್ರೆ ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆ ಫೋಟೋ ಹಾಕ್ತಾರಂತೆ:-)
http://rk.aminus3.com/

ಮತ್ತೆ, ಇನ್ನೊಬ್ರು, ನಮ್ಮೂರ್ನವ್ರೇ, ಕವನ ಬರೀತಾರೆ. . ಜಗಲಿಯ ಕೀಟಲೆಯಿಂದ ಬೇಸರವಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಕವನಗಳನ್ನ ಓದಿ:-)
http://poeticnats.blogspot.com/

ಇವತ್ತು ಇಷ್ಟೇ ಬರೀಲಿಕ್ಕಾಗೋದು. ನಾಳೆ ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನ ಅಂತೆ. ನಾಳೆ ಸಿಗೋಣ.
ಅಂದಹಾಗೆ, ಸಮ್ಯಕ್ + Day = Sunday (ಅರಿಸಮಾಸ) = ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನ.
ಅರಿಸಮಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ :- http://parijata.blogspot.com/2007/08/blog-post_29.html

ಬೈಸರ್ತಿಗೆ

2007-08-14T21:34:00.000-06:00

ಬೈಸರ್ತಿಗೆ, ಬೈಸರಿಗೆ = ಸಂಜೆಗೆ, ಸಾಯಂಕಾಲದ ಹೊತ್ತು.

ಇವತ್ತ್ ಬೈಸರ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸವಾರಿ ತಮ್ದ್?
ನಾಳೆ ಬೈಸರ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ತುಳಸಿಯಮ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಬನ್ನಿ. ಗಡ್ಜ್ ಹಯಗ್ರೀವದ ಸಮಾರಾಧನೆ ಇತ್ತಂಬ್ರ್:-)
ಈಗ ನಂಗ್ ಕೆಲ್ಸ ಮಸ್ತ್ ಇತ್ತ್. ಬೈಸರ್ತಿಗೆ ಬಾ, ಆಗ್ದಾ?

ಇದೇ ಅರ್ಥದ ಇನ್ನೊಂದು ಶಬ್ದ - 'ಬೈಯಾಪತ್ತಿಗೆ'.
'ಬೈ' + 'ಆಪತ್ತಿಗೆ' (ಆಗುವಾಗ) = ಸಂಜೆ ಆಗುವಾಗ
"ಬೈಯಾಪತ್ತಿಗೆ ಭಟ್ರ್ ಮನಿಗ್ ಹೋಯಿ (ಹೋಗಿ) ಹಾಲ್ ತಕಂಡ್ (ತೆಗೆದುಕೊಂಡು) ಬಾ."

ಇದೇ ಪದದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪ - 'ಬೈಯಾಯ್ತಲೆ', 'ಬೈಯಾಯ್ತ್'
'ಬೈ' + 'ಆಯ್ತಲೆ' (ಆಯಿತಲ್ಲ) = ಸಂಜೆ ಆಯ್ತಲ್ಲ
"ಬೈಯಾಯ್ತಲೆ, ಇನ್ನೂ ದನದ ಹಾಲ್ ಕರಿಲಿಲ್ಯಾ ನೀನ್?"
"ಬೈಯಾಯ್ತ್. ಇನ್ನ್ ಕೂಕಂಡ್ರೆ (ಕೂತುಕೊಂಡರೆ) ಆಪ್ದಲ್ಲ (ಆಗುವುದಲ್ಲ)" - ಮನೆಗೆ ಬಂದ ನೆಂಟರಿಗೆ ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಲೆ ಆಗುವ ಜ್ಞಾನೋದಯ:)

ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೊರೆತ ಶಬ್ದ 'ಬೈಗು'. 'ಬೈಹೊತ್ತು' ಅನ್ನುವ ಪದ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಆದರೆ 'ಬೈ' ಅನ್ನುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪದದ ಅರ್ಥ 'ಅಡಗಿಸು', 'ಹುದುಗಿಸು'. 'ಬೈ' ಅಂದರೆ ಸಂಜೆಯೂ ಆಗುತ್ತದಾ? ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತರು ತಿಳಿಸಿ. ನಮ್ಮ reviewers ಯಾವಾಗ್ಲೋ ಮಾಯ ಆಗ್ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ:(( inspector-ಅಂತೂ ಪತ್ತೆನೆ ಇಲ್ಲ....

'ಬೈಯಾದ' ನಂತರ 'ಹೊತ್ತು ಕಂತುತ್ತದೆ". 'ಕಂತು' = ಮುಳುಗು.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಗುವಾಗ - ಹೊತ್ತು ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಬೆಳ್ಳಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ.
ಸಂಜೆ - ಹೊತ್ತು ಕಂತುತ್ತದೆ.
"ಹೊತ್ತ್ ಮೂಡ್ತ್. ಇನ್ನೂ ನಿದ್ರಿಯ ನಿಂಗೆ?"
"ಹೊತ್ತ್ ಕಂತಿಯಾಯ್ತಲೆ, ಮಕ್ಳೆ. ಇನ್ನ್ ಆಡದ್ದ್ ಸಾಕ್. ಎಲ್ಲ ಕೈ ಕಾಲ್ ಮುಖ ತೊಳ್ಕಂಡ್ ದೇವ್ರ್ ಭಜನೆ ಮಾಡಿನಿ. ಹೋಯ್ನಿ (ಹೋಗಿ)"

ಬೆಳಗಾಗುವುದು, ಸಂಜೆಯಾಗುವುದು ನಮ್ಮ ಜನಪದರಿಗೆ, ಕವಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನಿಗಂತೂ ದೇವರ ಪಟ್ಟ:)) ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಈ ಕವನ ನನಗೆ ಬಹಳ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು
"ಮೂಡಲ ಮನೆಯ ಮುತ್ತಿನ ನೀರಿನ ಎರಕವ ಹೊಯ್ದಾ, ನುಣ್ಣನೆ ಎರಕವ ಹೊಯ್ದಾ"
ತುಳಸಿಯಮ್ಮ, ತುಳಸಿವನದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯ ಹಾಕ್ತ್ರ್ಯಾ?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ -
'ಕುಜ' ಕಾದಂಬರಿ 'ಜಿ. ಕೆ. ಐತಾಳ'ರ ಕೃತಿ. ಕುಂದಾಪುರದವರು. 'ಅ.ನ.ಕೃ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಕೃತಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ, ಚಿತ್ತಾಲರ 'ಶಿಕಾರಿ'ಯ 'ನಾಗಪ್ಪ'ನಿಗೂ ಬಹಳ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿವೆ.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು:-
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ತದ್ಯಾಪ್ರತ'.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
ಕ್ಷಿತಿಜ ನೇಸರ ಧಾಮ ಎಲ್ಲಿದೆ?
ಸುಳಿವು - ಇವತ್ತಿನ ಶಬ್ದಮಾಲೆಯನ್ನ ನೋಡಿ:)

ಹರ್ಮೈಕ

2007-07-21T22:43:00.000-06:00

ಹರ್ಮೈಕ = ರಂಗುರಂಗಾಗಿ ಮಾತಾಡೋದು, ಬಾಯಿ ಬಡುಕತನ, ಬಾಯಿ ಪಟಾಕಿ

"ಜಗಲಿ ಭಾಗವತ್ರು ಹರ್ಮೈಕ ಮಾಡುದ್ರಗೆ ನಂಬರ್ ಒಂದ್":-)
"ಹರ್ಮೈಕ ಮಾಡುಕ್ ಹೇಳ್. ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ ಅಂದ್ರ್ ಎಡಿತಿಲ್ಲ (ಆಗಲ್ಲ)"
"ಅವ್ಳ್ ಹರ್ಮೈಕ್-ವೇ!!! ಅಬ್ಬಬ್ಬಬ್ಬಬಾ":-)
"ನಿನ್ ಹರ್ಮೈಕ ಸಾಕ್. ನಿಂಗ್ ಎಂತ ಬೇಕ್ ಹೇಳ್. ನಂಗ್ ಬೇರೆ ಕೆಲ್ಸ ಇತ್ತ್"

ನನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ 'ಹರ್ಮೈಕ'ದ ಮೂಲ 'ಹರಿಮಾಯಿಕ'. ಸರಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವೈದೇಹಿಯವರ ಕಥೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಆ ಶಬ್ದ ಓದಿದ ನೆನಪು. ಹರಿ + ಮಾಯಿಕ (ಮಾಯೆ) ಇರಬಹುದು. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದೇ ತೆರನಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಶಬ್ದ - 'ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ'. ಆದರೆ ಈ ಶಬ್ದ ಬಳಕೆಯಾಗುವುದು 'ಪವಾಡ'ದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

ಹವ್ಯಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ "ಆಸ್ರಿಗ್ ಬೇಕಾ?" ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ "ಗಂಗೋದ್ಕ ಬೇಕಾ" ಅಂತ ಕೇಳ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಲತಾಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಅಂಕ:-))
ಗಂಗೋದ್ಕ = ಗಂಗೋದಕ = ಗಂಗ + ಉದಕ (ನೀರು) (ಗುಣ ಸಂಧಿ?)

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :-
ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಬೈಸರ್ತಿಗೆ'?

ಬೋನಸ್ ಸವಾಲು:-
'ಕುಜ' ಕಾದಂಬರಿ ಕರ್ತೃ ಯಾರು?

ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ!!!

2007-07-07T18:49:00.000-06:00

ಇವತ್ತು ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಒಂದ್ ರೌಂಡ್ ಬೀಟ್ ಹೊಡೀತಾ ಇದ್ದೆ. ಗೆಳೆಯನೊಬ್ಬನ ಕರುಣಾಜನಕ, ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕ ಕಥೆಯನ್ನೋದಿ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗಾದಂತೆ, 'ಸಂತಾಪದಿ, ತನ್ನಯ ಮನದಿ ಮರುಗಿ' ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:-))

ಗೆಳೆಯನ 'ತುರ್ತು' ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಓದಿ -
http://thatskannada.oneindia.in/nri/article/060707confessions-of-a-bachelor.html

ಆಸಕ್ತರು ಅರ್ಜಿ ಗುಜರಾಯಿಸಬೇಕಾದ ವಿಳಾಸ - http://hathwar.blogspot.com/

ಭಾಗ್ವತ್ರು:-))

ನೀವೂ ದಾರ ಕಟ್ಟಿ

2007-07-03T22:21:00.000-06:00

ಕಥನ' (ಜಾಗತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕೂಟ) ಮತ್ತು 'ರಾಘವೇಂದ್ರ ಪ್ರಕಾಶನ' ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತ 'ನೀವೂ ದಾರ ಕಟ್ಟಿ' ಕಥಾ ಸಂಕಲನದ ನಿಗದಿತ ಪ್ರತಿಗಳು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆಸಕ್ತರು ಇ-ವಿಳಾಸ ( kathana.qns@gmail.com ) ಕ್ಕೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ.

೧೪೪ ಪುಟಗಳು, ೧೨ ಬಹುಮಾನಿತ ಕಥೆಗಳು. ಬೆಲೆ - ೫ ಡಾಲರ್ (ಅಂಚೆ ವೆಚ್ಚದ ಹೊರತಾಗಿ).
ವಿವರಗಳಿಗೆ ಈ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ನೋಡಿ - http://kathana.qns.googlepages.com/

http://avadhi.wordpress.com/2007/06/22 - ಪೂರಕ ಓದಿಗೆ.

ನಿಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಬೆಂಬಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ,
'ಕಥನ' (ಜಾಗತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕೂಟ).

ಹಳೇ ಬ್ಲಾಗ್

2007-06-24T20:21:00.000-06:00

ನನ್ನ ಸಹಪಾಠಿ ಒಂದು ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೀತಿದ್ದ - http://rkvijay.blogspot.com/ - ಆದ್ರೆ ಯಾರೂ ಓದ್ತಾ ಇಲ್ಲ, ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನ ಗೀಚ್ತಾ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ಈಗ ಮುಖ ಊದಿಸ್ಕೊಂಡು ಕೂತಿದ್ದಾನೆ, ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯೋದ್ ಬಿಟ್ಟು. ನೀವಾದ್ರೂ ಓದಿ, ನಿಮ್ಮನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನ ಗೀಚಿ:-)

ನಿಘಂಟು

2007-06-23T21:12:00.000-06:00

ನಿಘಂಟು = ಪದಕೋಶ. ಇದು ಗ್ರಂಥಸ್ಥ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆ. ಈ ಅರ್ಥವಲ್ಲದೆ 'ಖಚಿತ', 'ಖಂಡಿತ', 'ನಿಶ್ಚಿತ' ಅನ್ನುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲೂ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಂದಗನ್ನಡದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು
"ಮದಿ (ಮದುವೆ) ಏಗ್ಳಿಕಂತೇಳಿ ನಿಘಂಟಾಯ್ತಾ?"
"ದಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಡ್ಮೆ ಆಪ್ಗ್ (ಆಗಬಹುದು). ನಿಘಂಟಲ್ಲ ಅದ್"

ಕಾಸರಗೋಡಿನ ಹವ್ಯಗನ್ನಡದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು (ಶ್ರೀ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು)
"ನೀ ಬರ್ತ್ದ್ (ಬರ್ತ್-ದ್) ನಿಘಂಟಾ..."
"ಇಲ್ಲೆ ನಾ ಬರ್ತ್-ದ್ ನಿಘಂಟಿಲ್ಲೆ, ನಂಗೆ ಕಾಯಳೆ (ಕಾಯಬೇಡಿ), ನೀವ್ ಹೋಯ್ನಿ (ಹೋಗಿ)..."

ಈ ಅರ್ಥ ಕುಂದಗನ್ನಡಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತ ಅಲ್ಲ ಅನ್ನಿಸ್ತದೆ ನನಗೆ. ತ.ರಾ.ಸು. ಅವರ 'ಚಂದವಳ್ಳಿಯ ತೋಟದಲ್ಲಿ' ಕಾದಂಬರಿಯ ೯೦ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಪದ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ - "ನನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ, ಈಗ್ಲೇ ಏನೇನ್ಬೇಕೋ ಎಲ್ಲಾ ನಿಘಂಟಾಗಿ ಹೇಳ್ಬಿಡಿ" ಎಂದ ಶಿವನಂಜೇಗೌಡ.

'ನಿಘಂಟು' ಶಬ್ದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಬಗ್ಗೆ 'ಯಾತ್ರಿಕ' ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:-
ಯಾಸ್ಕಾಚಾರ್ಯರ ನಿರುಕ್ತದಲ್ಲಿ ನಿಘಂಟು ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ ಕೊಟ್ಟಿದೆ - "ಛಂದೋಭ್ಯಃ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಸಮಾಮ್ನತಾಃ ತೇ ನಿಗಂತವ ಏವ ಸಂತೋ ನಿಗಮನಾನ್ನಿಘಂಟವ ಉಚ್ಯಂತ ಔಪಮನ್ಯವ: ಅಪಿ ವಾ ಹನನಾದ್ಯೇವ ಸ್ಯುಃ ಸಮಾಹತಾ ಭವಂತಿ ಯದ್ವಾ ಸಮಾಹೃತಾ ಭವಂತಿ "
- ವೇದಗಳಿಂದ (=ಛಂದೋಭ್ಯಃ) ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆರಿಸಿ (ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಸಮಾಹೃತ್ಯ) ಜೋಡಿಸಿದ ಶಬ್ದಗಳಿವು. ಈ ರೀತಿ ವೇದಗಳಿಂದ (ನಿಗಮನಾತ್) ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದಲೇ (quoted, ನಿಗಂತವಃ) ಇವು ನಿಘಂಟುಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಔಪಮನ್ಯವ ಋಷಿಗಳು. ನಿಘಂಟು ಶಬ್ದವು ಹನ್ ಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ (ಹನ್ ಅಂದರೆ ಕೊಲ್ಲು, ಜೋಡಿಸು ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ- ಸಮಾಹತ ಎಂಬ ಶಬ್ದ ಕೂಡ ಈ ಧಾತುವಿನದ್ದು) ಅಥವಾ ಹೃ ಧಾತುವಿನಿಂದಾಗಿದೆ ('ಸಮಾಹೃತ' ಈ ಶಬ್ದ ಹೃ ಧಾತುವಿನಿಂದಾದ್ದು-ಇದಕ್ಕೂ ಸೇರಿಸು ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಉಂಟು).

'ನಿಘಂಟು' ಶಬ್ದಕ್ಕೆ 'ಖಚಿತ', 'ನಿಶ್ಚಿತ' ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಬಂತೋ ನಿಘಂಟಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಲ್ಲವರು ತಿಳಿಸಿ.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ:-ಮರವಂತೆಯಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಒಂದು ಬದಿ ಸಮುದ್ರ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿ ಸೌಪರ್ಣಿಕಾ ನದಿ. ಇಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ವಿಹಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೂಡ ಇದೆ. ಆದರೆ ಮಳೆಗಾಲ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯ ಅಲ್ಲ:-)

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು:-
ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಹರ್ಮೈಕ'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ:-
ಹವ್ಯಕರ ಮನೆ ಹೊಕ್ಕಾಗ 'ಆಸ್ರಿಗ್ ಬೇಕಾ' ಅಂತ ಕೇಳ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಕುಂದಾಪುರದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನ್ ಕೇಳ್ತಾರೆ?:-)

ತಟ್ಕ್

2007-06-16T23:08:00.000-06:00

ತಟ್ಕ್ = ಸ್ವಲ್ಪ, ಚೂರೇ ಚೂರು. ಇದನ್ನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದ್ರವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಉಪಯೋಗಿಸ್ತಾರೆ.
"ಅಷ್ಟೆಲ್ಲ ಮಜ್ಗಿ (ಮಜ್ಜಿಗೆ) ಬ್ಯಾಡ. 'ತಟ್ಕ್' ಅಷ್ಟೇಯ"
"ತಟ್ಕ್ ಎಣ್ಣೆ ಕೊಡ್"
"ಮಸ್ತ್ ಪಾಯ್ಸ ಹಾಕ್ಬೇಡ. ತಟ್ಕ್ ಅಷ್ಟೇಯ. ನಂಗೆ ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ಇಲ್ಲ"

'ತಟ್ಕ್' ಪದ 'ತಟಕು' ಪದದ ಅಪಭ್ರಂಶ ರೂಪ. 'ತಟಕು' = ತೊಟ್ಟು, ಬಿಂದು, ಹನಿ. ಬರಹ ಕನ್ನಡ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನ ನೋಡಬಹುದು.

ಇದೇ ಅರ್ಥದ ಇನ್ನೊಂದು ಪದ -'ಹುಂಡ್'. 'ಹುಂಡ್' ಅಥವ 'ಹುಂಡು' ಅಂದರೆ 'ತೊಟ್ಟು', 'ಬಿಂದು', 'ಬೊಟ್ಟು', 'ತಿಲಕ'. ಆದರೆ ಈ ಪದ ಯಾಕೋ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪದವನ್ನ ಎಷ್ಟು ಜನ ಕೇಳಿಲ್ಲ?
"ಒಂದ್ ಹುಂಡ್ ಹಾಲ್ ಹಾಕ್"
"ಮಣಿಯ, ಒಂದ್ ಹುಂಡ್ ತೀರ್ಥ ಕೊಡ್ ಕಾಂಬ"
"ಹುಂಡ್ ಇಟ್ಕಣ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂತಕೆ? ಹಣೆ ಬೋಳ್ ಬೋಳ್ ಅನ್ಸತ್ತ್" ಇಲ್ಲಿ ಹುಂಡ್ ಅಂದರೆ ತಿಲಕ.
'ಹುಂಡ್ ಕೋಳಿ' ಯಾರಾದ್ರೂ ನೋಡಿದೀರಾ?:-)

'ತಟ್ಕ್' ಅಂದ್ರೆ 'ತಟ್ಟಬೇಕ' ಅಂತನೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಇದು ಸಂತು ಅವರ ಸಲಹೆ.
"ಅಧಿಕಪ್ರಸಂಗ ಮಾಡ್ತ್ಯಾ? ಹಿಡ್ದ್ ತಟ್ಕಾ?"
"ಹೇಳ್ದಾಂಗ್ ಮಾಡ್ತ್ಯಾ, ಇಲ್ಲಾ ತಟ್ಕಾ?"

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ:-
'ತಟ್ಕ್' ಪದದ ಸಂವಾದಿ ಪದ 'ಹನಿ'. ನನ್ನದು ಹರಕು ಮುರುಕು ಹವ್ಯಗನ್ನಡ. ಬಲ್ಲವರು ತಿದ್ದಿ. ಹವ್ಯಗನ್ನಡದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡ್ಲಿಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ:-))

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು:
ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ನಿಘಂಟು'.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ:
ರಸ್ತೆಯ ಒಂದು ಬದಿ ಸಮುದ್ರ. ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿ ನದಿ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಸೊಲಗೆ

2007-05-24T21:14:00.000-06:00

'ಸೊಲಗೆ'
ಸೊಲಗೆ = ೫೦ ಮಿ.ಲಿ.
೪ ಸೊಲಗೆಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ದಿ (ಸಿದ್ದೆ). ೫ ಸಿದ್ದಿಗೆ ಒಂದು ಲೀಟರ್.

ಹಾಲಿನ ಡೈರಿ, ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಹಾಲು ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಹಾಲಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೆಲ್ಲ ಸಿದ್ದಿ, ಸೊಲಗೆಗಳ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ.
"ಶೆಟ್ಟರ ಮನೆಗೆ ೪ ಸಿದ್ದಿ ಹಾಲು ಕೊಡ್ಕ್".
"ಮೊನ್ನೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ಹಾಲ್ ಕೊಡುಕೆ ಶುರು ಮಾಡದ್ದ್. ದಿನಕ್ಕೆ ೩ ಸಿದ್ದಿ ಹಾಲ್. ಸಿದ್ದಿಗೆ ೨ ರೂಪಾಯಿಯಾದ್ರೆ, ಒಟ್ಟ್ ಎಷ್ಟಾಯ್ತ್?".
"ಮಗ ಬಯಿಂದ (ಬಂದಿದ್ದಾನೆ). ಎರಡ್ ಸೊಲಗೆ ಹಾಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುವಲೆ (ಕೊಡು)".

'ಸೊಲಗೆ' ದ್ರವಗಳ ಮಾಪನದ ಕನಿಷ್ಠ ಮಿತಿಯಾಗಿಯೂ ಉಪಯೋಗ ಆಗತ್ತೆ.
"ಅಷ್ಟೆಲ್ಲ ಬ್ಯಾಡ. ಒಂದ್ ಸೊಲಗೆ ಅಷ್ಟೆಯ"

ಧಾನ್ಯಗಳ ಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಯೋಗ ಆಗುವುದು "ಪಾವು", "ಸೇರು", "ಕಳ್ಸಿಗೆ", "ಮಾನಿಗೆ", "ಮುಡಿ".
೪ ಪಾವು = ಒಂದು ಸೇರು.
೧೪ ಸೇರು = ಒಂದು ಕಳ್ಸಿಗೆ
೪೨ ಸೇರು = ೩ ಕಳ್ಸಿಗೆ = ಒಂದು ಮಾನಿಗೆ = ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ೪೦ ಕೆ.ಜಿ. ಅಂತೆ.
ಒಂದು ಮುಡಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸೇರು? ೪೮?

"ನಾಕ್ (೪) ಸೇರ್ ಭತ್ತ ಕೊಡ್".
"ಎಷ್ಟ್ ಮಾನಿಗೆ ಭತ್ತ ಬೆಳಿತ್ರಿ?".
"ಅದ್ ನಾಕ್ ಮುಡಿ ಗದ್ದೆ".

ಈ ಪರಿಮಾಣಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಗಿರತ್ತೆ. ಪೂರಕ ಓದಿಗೆ ಕನ್ನಡಪ್ರಭದ ಲೇಖನ - ಓದಿ. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ ೪ ಸಿದ್ದೆಗೆ ಒಂದು ಪಾವು. ಆದ್ರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದೆ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ದ್ರವಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಲ್ಲ. " ೪ ಸಿದ್ದೆ ಹಾಲು", " ೪ ಸೇರ್ ಭತ್ತ".

ಕುಂದಗನ್ನಡ ಪಂಡಿತರಿದ್ದರೆ ತಿದ್ದಿ. ಬಾಲ ಬೇಕಿದ್ರೆ ಜೋಡ್ಸಿ:-)) ನಮ್ಮ reviewers ಮತ್ತೆ inspector ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ:-((

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ:- ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಹುವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಕೋ.ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ ಸಹೋದರ - ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕಾರಂತ.
ನಾನೋದಿದ 'ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣ" ಕುರಿತಾದ ಒಂದೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೆ. ಮತ್ತೆ ವೈದೇಹಿಯವರ ಬಳಿ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದದ್ದು. ಹೆಚ್ಚು ಮಾಹಿತಿ ನನ್ನ ಹತ್ರ ಇಲ್ಲ. ಬಲ್ಲವರು ತಿಳಿಸುವಂತವರಾಗಿ:-)

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು :
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ತಟ್ಕ್'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :
'ತಟ್ಕ್' ಪದದ ಸಂವಾದಿ ಹವ್ಯಗನ್ನಡದ ಪದ ಯಾವುದು?

ಬಾಲಂಗೋಚಿ :
"ರಾಮ (ತೆಂಗಿನ) ಕಾಯಿ ಕೊಯ್ಯುಕೆ ಬಯಿಂದ. ನಾನ್ ಇನ್ನೊಂದೆರಡ್ ಕೆಲ್ಸ ಹಮ್ಸಕಂಡಿದ್ದೆ. ನೀನ್ ಎಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟ್ ಇಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಸೊಲಗೆ, ಸಿದ್ದೆ..ಅನ್ಕಂಡ್ ಫೋನ ಮಾಡ್ರೆ? ಪುರ್ಸೊತ್ತಿದ್ದಾಗ್ಳಿಕೆ ಫೋನ್ ಮಾಡ್, ಆಗ್ದಾ (ಆಗೊಲ್ಲವೆ)?" ಅಂತ ಅಮ್ಮ ಫೋನ್ ಇಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಪರಿಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮಂಗಳಂ:-))

ಶುಭಹಾರೈಕೆಗಳು

2007-05-19T21:03:00.000-06:00

ಮಿತ್ರರೇ,
ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ತುಳಸಿಯಮ್ಮ ನವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಪುಸ್ತಕ ನಾಳೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. ಶುಭ ಹಾರೈಸಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಕೊಳ್ಳಿ (ಕಾಸು ಕೊಟ್ಟು:-)).

ತುಳಸಿಯಮ್ಮ,
ನಮ್ಮ ಜಗಲಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳು.

ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರು:-)

ಗಂಟಿ

2007-05-13T21:31:00.000-06:00

'ಗಂಟಿ' = ದನ, ಎಮ್ಮೆ, ಎತ್ತು, ಹೋರಿ,(Live stock, ನಾಯಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳನ್ನ ಬಿಟ್ಟು)
ಸಂತು ಅವರ ವಿವರಣೆ ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ.

"ಇವ ಎಂತಕೂ (ಏನಕ್ಕೂ) ಆಪವ್ನಲ್ಲ (ಆಗುವವನಲ್ಲ). 'ಗಂಟಿ' ಮೇಸುಕೆ (ಮೇಯಿಸಲಿಕ್ಕೆ) ಅಡ್ಡಿಲ್ಲ."
"ನಾನ್ ಇವತ್ತ್ ಮದಿಗ್ (ಮದ್ವೆಗೆ) ಹೋಯ್ಕ್. ನೀನ್ 'ಗಂಟಿ' ಕಂಡ್ಕಂತ್ಯಾ? (ನೋಡ್ಕೋತೀಯ)"
"ಅಮ್ಮ, 'ಗಂಟಿ'ಗ್ ಹುಲ್ಲ್ ಹಾಕಿದ್ಯಾ? ದನ ಕೂಗ್ತಿತ್ತಪ್ಪ ಆಗ್ಳಿಂದ (ಆವಾಗಿಂದ)"

'ಹೆಂಗರು' - ಹೆಣ್ಣು ಕರು
'ಗುಡ್ಡ' - ಗಂಡು ಕರು
"ದನ ಕರು ಹಾಕಿತ್ತ? ಗುಡ್ಡವ? ಹೆಂಗರುವ?"

'ಕಡಸು' - ಕರುವಿಗಿಂತ ಕೊಂಚ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಇನ್ನೂ ಗರ್ಭಧರಿಸಿರದ ಎಳೆಗರು:-)
'ಕಡಸು' ಶಬ್ದ ತಮಿಳು, ಮಲಯಾಳಂನ 'ಕಡಾ' ಶಬ್ದದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಅಂತ ಎಲ್ಲೋ ಓದಿದ್ದೆ.

'ಬತ್ತ್ ಗಂದಿ' = ಬತ್ತಿದ ದನ, ಹಾಲು ಕೊಡದ ದನ.
"'ಬತ್ತ್ ಗಂದಿ' ಮಾರಾಯ್ರೆ ಅದ್. ಹಾಲೇ ಇಲ್ಲ ಕಾಣಿ."

ದನಗಳ ಆಹಾರ - 'ಹಿಂಡಿ', 'ಅಕ್ಕಚ್ಚು'
"ದನಕ್ಕೆ ಅಕ್ಕಚ್ಚ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ಯ?"
"ಎಮ್ಮೆ ಕೂಗತ್ತಲೆ, ಮಗ. 'ಅಕ್ಕಚ್ಚ್' ಬೇಕೇನೋ ಅದ್ಕೆ. ಹೋಯಿ ಕಾಣ್"
'ಗೋಗ್ರಾಸ' ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಊಟವೂ ಆರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೀಪಾವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಗೋಪೂಜೆ' ನನಗೆ ತುಂಬ ಖುಶಿ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದ ಹಬ್ಬ.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ -
'ನೆನಪಿನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತು' - ಇದು ಕೋ.ಲ.ಕಾರಂತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ. ಶಾಂತಲಾಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಅಂಕ:-)
'ಕೋ.ಲ.ಕಾರಂತ'ರು ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ ಸಹೋದರ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಬೇಕು ಅನ್ನುವುದು ಅವರ ನಿಲುವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸಾಯವೂ ಒಂದು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ತೋಟ ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು. ಕುಂದಾಪುರದ ಬೋರ್ಡ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಕೋಟದ ವಿವೇಕ ಹೈಸ್ಕೂಲ್-ಗಳ ಜೊತೆ ಅವರ ಹೆಸರು ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಕುರಿತು ಅವರದ್ದು 'ಏ.ಎನ್.ಮೂರ್ತಿರಾಯ'ರ ಥರದ ನಿಲುವು. ನಾಸ್ತಿಕರಾದರೂ ಹೆಂಡತಿಯ ಆಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವರಲ್ಲ.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು -
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಸೊಲಗೆ'?
ಸುಳಿವು - ಇದು ದ್ರವಗಳ ಮಾಪನ ಪರಿಮಾಣ.

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
ಕರ್ನಾಟಕ ಏಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ ಸಹೋದರ ಯಾರು?

ನೀವೂ ದಾರ ಕಟ್ಟಿ

2007-04-22T13:33:00.000-06:00

'ಕಥನ' (ಜಾಗತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕೂಟ) ಮತ್ತು 'ರಾಘವೇಂದ್ರ ಪ್ರಕಾಶನ' ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿತ 'ನೀವೂ ದಾರ ಕಟ್ಟಿ' ಕಥಾ ಸಂಕಲನದ ನಿಗದಿತ ಪ್ರತಿಗಳು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆಸಕ್ತರು ಇ-ವಿಳಾಸ ( kathana.qns@gmail.com ) ಕ್ಕೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿ ವಿನಂತಿ.

೧೪೪ ಪುಟಗಳು,
೧೨ ಬಹುಮಾನಿತ ಕಥೆಗಳು.
ಬೆಲೆ - ೫ ಡಾಲರ್ (ಅಂಚೆ ವೆಚ್ಚದ ಹೊರತಾಗಿ).

ವಿವರಗಳಿಗೆ ಈ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ನೋಡಿ - http://kathana.qns.googlepages.com/

ನಿಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಬೆಂಬಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ,
'ಕಥನ' (ಜಾಗತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕೂಟ).

Need Info

2007-03-27T21:50:00.000-06:00

Gururaj is doing fine now. We are planning to help him post-operation to make him self-reliant.
He is an unskilled person and may not have completed SSLC too. My approach is to provide him some kind of training to gain skill in certain area. Would you mind sharing with us any information regarding schools/institutions/training centers which help these kind of causes? Your help will be extremely appreciated.I did hear from someone about some Job Oriented Courses in institutions run by Dharmasthala temple trust. Please let us know if you have any contact information regarding the same.

I was also intrested in collating the information regarding various courses that one can take up after S.S.L.C./P.U.C. (apart from B.E./M.B.B.S.). The information should contain the course details and the future career path. I am collecting this information to help a group, which is planning to conduct guidance sessions in Kannada schools in rural areas. Any information or pointers to information is highly appreciated.

ಮೇನತ್ತು

2007-03-26T20:11:00.000-06:00

ಮೇನತ್ತು = ವಿಶೇಷ, ತುಂಬ ಮೆಹನತ್ತಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದು.
ಪ್ರಾಯಶಃ 'ಮೆಹನತ್' ಶಬ್ದ ಇದರ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಪದವನ್ನ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿದ್ದು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ:-))
'ಮಕ್ಳ್ ಬತ್ತೊ (ಬರ್ತಾರೆ). ಮೇನತ್ತ್ ಅಂದ್ಕಂಡ್ ಕೆಸಿನಸೊಪ್ಪಿನ್ ಪತ್ರೊಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೆ'.
'ಮೇನತ್ತ್ ಅಂದ್ಕಂಡ್ ಮಾಡದ್ದೆ ಬಂತ್. ಉಪ್ಪ್ ಜಾಸ್ತಿಯಾಯಿ ಎಲ್ಲ ಪುಸ್ಕಟಿ ಆಯ್ತ್':-))
'ನೀನ್ ಮನ್ಯೆಗಿಪ್ಪುದಿಲ್ಲ ಅಂತೇಳಿ (ಅಂತ ಹೇಳಿ) ಮೇನತ್ತ್ ಅಂದ್ಕಂಡ್ ಮಾಡದ್ದ್ ಕಾಣ್. ಅದ್ ನಿಂಗ್ ಸೇರುದಿಲ್ಲ (ರುಚಿಸಲ್ವಾ), ಸುಳ್ಳಾ? ಈಗಿನ್ ಕಾಲದ್ ಮಕ್ಳಿಗೆ ಎಂತ ಮಾಡಿರೂ ತರವಾತಿಲ್ಲ.'

ಪಾ.ವೆಂ.ಆಚಾರ್ಯರ ಕಾವ್ಯನಾಮ - ಲಾಂಗೂಲಾಚಾರ್ಯ'.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು -
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಗಂಟಿ' (ತುಂಬ ಸುಲಭದ ಸವಾಲು).

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
'ನೆನಪಿನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತು' - ಇದು ಯಾರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ?

ಟೋಪಿ

2007-03-18T18:54:00.000-06:00

ಇದು ಹಳೆಯ ಕವನ (?). ಇವತ್ತು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಾಯ್ತು:-))

ನಾನು ಹೋಗಿದ್ದೆ ಇವತ್ತು hair cut-ಗೆ,
ಕತ್ತರಿ ಹಿಡಿದು ಕಾದಿದ್ದಳು ತರಳೆ ಓರ್ವಳು

"ಯಾವ ಲೆವೆಲ್ ಇ-style ಬೇಕು ಭಾಗವತರೆ?",
ವಯ್ಯಾರದಿಂದ ಉಲಿದಳು ಕತ್ತರಿ ಝಳಪಿಸುತ್ತ

ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆ ಷೋಡಶಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ?
ಅವಳ ಕಣ್ಣ ಮಿಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಾ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ?

ಶಿಸ್ತಾಗಿ ಅವಳ ಕೈಗೆ ಮಂಡೆ ಕೊಟ್ಟು ಹೇಳಿದೆ,
"ಎನೊ ಒಂದು, ಒಟ್ನಲ್ಲಿ level-ಆಗಿ cut ಮಾಡಮ್ಮ",

"ಇದು ಯಾವ ಸೀಮೆಯ ಬಕ್ರ, ವಕ್ಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ"?
ಪಿಳಿಪಿಳಿ ಕಣ್ಣು ಬಿಟ್ಟಳು ತರುಣಿ ಅಚ್ಚರಿಯಿಂದ.

ಬಡಪಾಯಿ ಮಂಡೆ ಹಿಡಿದು ಕುಟ್ಟಿ, ತಟ್ಟಿ, ಇನ್ನೂ ಏನೇನೋ..
ಭಯವಾಯ್ತು ನನಗೆ " ಇದು hari cut-ಓ? brain wash-ಓ"?

"ಸಮಾಧಾನ ಮಹರಾಯ್ತಿ, ತೋರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕರುಣೆ,
knowledge ಎಲ್ಲ ಮಂಡೆಯಿಂದ ಉದುರೀತು, ಜೋಪಾನ".

"ಆಯ್ತಪ್ಪ, ನೀನ್ ಹೇಳಿದಾಂಗೆ ಮಾಡುವ, ಅಕಾ?
ಬೊಬ್ಬೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಕ್ಬೇಡ, ಕೈ ಮುಗೀತೆ ಮಾರಾಯ".

ಅಲವತ್ತುಕೊಂಡಳು ಹುಡುಗಿ, ಸುಳ್ಳು ದೈನ್ಯದಿಂದ,
ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮಂದಿರು sorry ಕೇಳುವ ಹಾಗೆ

ಈಗ ನಯ ನಾಜೂಕು, ತರುಣಿಯ ಲಾಸ್ಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ,
ನನಗೋ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ಅವಳ ಪ್ರತಿ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೂ:-)

ಮಂಡೆ ಬೋಳಿಸಿ, ಎದ್ದೇಳಿಸಿ, 'ಉಸ್ಸಪ್ಪ' ಅಂದಳು ಹುಡುಗಿ,
"bill ಎಷ್ಟಾಯ್ತು" ಅಂತ purse ತಡಕಾಡಿದೆ ನಾನು

15$ hair cut, 45$ extra charge. 60$ ಒಟ್ಟಿಗೆ,
ನಿಮ್ಮ ಬೊಬ್ಬೆ ಕೇಳಿ, ಓಡಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ 3 ಗಿರಾಕಿಗಳು":-))

ಟೋಪಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ ನನ್ನ ಬೋಳು ಮಂಡೆಗೆ
ಟೋಪಿಯೂ ಹಾಕಿದರು, ಮಂಡೆಯೂ ಬೋಳಿಸಿದರು:-))

'ಹಂಬಕ'

2007-03-06T22:53:00.000-05:00

ಗುರುರಾಜ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಧನಸಹಾಯದ ಮನವಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ದೊರೆತಿದೆ. ಸದ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಸಂಗ್ರಹಿತ ಮೊತ್ತ - ರೂ ೪೧,೦೦೦.
ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಈ ವಾರಾಂತ್ಯವೇ ಗುರುರಾಜನನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುವುದು. ನಿಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ನಾವು ಆಭಾರಿ.

'ಹಂಬಕ' = ಮೋಸ.
ಶಾಂತಲ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಇದರ ಮೂಲ 'humbug' ಇರಬಹುದೇನೋ ಅಂತ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಕೂಡ.

ಈ ಶಬ್ದ ಉಪಯೋಗ ಆಗುವುದು ಚಿಕ್ಕಪುಟ್ಟ ಮೋಸಕ್ಕೆ. ಅದೂ, ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ತಿ.
'ಅಣ್ಣಯ್ಯ ಬರೀ ಹಂಬಕ. ಗೆಲ್ಲಕಂತೇಳಿ ಮೋಸ ಮಾಡ್ತ'
'ಮೊನ್ನೆ ತಮಿಳ್ನಾಡಿನವ್ರ್ ಹಂಬಕ ಮಾಡಿ ಗೆದ್ದ್ರ್'
'ಅವ ಹಂಬಕದ ಪುಟ್ಟ. ಏಗ್ಳಿಕ್ ಕಂಡ್ರೂ ಅವ್ನೆ ಗೆಲ್ಕ್'

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ರ
'ಅಡಿಗ' ಅನ್ನುವ ಪದಮೂಲದ ಮೇಲೆ 'ಅಡಿಗಳು' ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಾಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸರಿ. ದೇವರ ಅಡಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನೇ ಅಡಿಗ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದರ ಬಹುವಚನ 'ಅಡಿಗಳು'.
ಇದನ್ನ ಹೇಳ್ತಾ ಇರೋದು ನಾನಲ್ಲ. ಪಾ.ವೆಂ.ಆಚಾರ್ಯ:-)) ಅವರ 'ಪದಾರ್ಥ ಚಿಂತಾಮಣಿ'ಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಇದೆ. ಓದಿ ತುಂಬ ವರ್ಷ ಆಯ್ತು, ತಪ್ಪಿದ್ರೆ ಸರಿಮಾಡಿ:-)

ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ 'ಅಡಿಗರು' ಅನ್ನುವ ಪ್ರಯೋಗ ಜಾಸ್ತಿ. 'ಅಡಿಗಳು' ಅನ್ನುವ ಪ್ರಯೋಗ ಕುಂದಾಪುರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಕುಂದಾಪುರದ ಹೊರಗೆಲ್ಲ 'ಅಡಿಗರು'.

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು:-
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಮೇನತ್ತು'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಪಾ.ವೆಂ.ಆಚಾರ್ಯರ ಕಾವ್ಯನಾಮ ಏನು?

ಅಟ್ರಕಾಣಿ

2007-03-01T13:03:00.000-05:00

'ಅಟ್ರಕಾಣಿ' = ಕಳಪೆ, ಕೀಳು ದರ್ಜೆ
ಮೂಲ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಅರ್ಥ ಇದ್ರೆ ತಿಳಿಸಿ.

ಭಾಗವತ್ರು 'ಅಟ್ರಕಾಣಿ' ಜನ ಅಲ್ಲ. ಮಸ್ತ್ ಒಳ್ಳೆ ಜನ ಅವ್ರ್. ಏನಂತ್ರಿ ಅಸತ್ಯಿಗಳೆ?:-)
"ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡಿರೆ (ಮಾಡಿದ್ರೆ) ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ ಮಾಡ್ಕ್. 'ಅಟ್ರಕಾಣಿ' ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡುಕಾಗ"
ಇವತ್ತ್ ಬರುಕೆ (ಬರೆಯಲಿಕ್ಕೆ) ಮಂಡಿಗೆ ಎಂತದೂ ಹೊಳಿತಿಲ್ಲ. ಇದ್ 'ಅಟ್ರಕಾಣಿ' ಪೋಸ್ಟ್ ಆಯ್ತ್:-((

'ಅಟ್ರಕಾಣಿ'ಗೆ ಮೋಸ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆಯ ಅಂತ ಅನಿಸ್ತಿದೆ. ಸರಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. Reviewers ಮತ್ತೆ inspector ಅಟ್ರಕಾಣಿಯ ಅಲ್ದಾ ಕಾಂಬ:-)

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು-
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಹಂಬಕ'?

ಬೋನಸ್ ಪ್ರಶ್ನೆ -
ಇದ್ರಲ್ಲಿ ಯಾವ್ದು ಸರಿ - 'ಅಡಿಗರು' ಅಥವ 'ಅಡಿಗಳು'?

ಮಿಣ್ಣಗೆ

2007-02-24T17:57:00.000-05:00

'ಮಿಣ್ಣಗೆ' = ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದ ಹಾಗೆ ಇರೋದು, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದ ಹಾಗೆ ಎನಾದ್ರೂ ಮಾಡೋದು, keeping low profile ಅಂತಾನೂ ಅನ್ಬಹುದು.

ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಮಿಣ್ಣಗೆ ಬಂದ್ ಹಾಲ್ ಕುಡ್ದದ್ದನ್ನ್ ಬೆಕ್ಕ್ ಕಂಡಿತ್ತ್:-)
ತುಳಸಿಯಮ್ಮ ಮಿಣ್ಣಗಿದ್ರಪ್ಪ. ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡ್ಕಾತ್ತ್ ಅಂದ್ಕಂಡೇನೊ:-)
"ಮಾಣಿಗೆ ಜೋರ್ (ಬಯ್ಯೋದು) ಮಾಡಿದ್ಯ? ನಿನ್ನೆಯಿಂದ ಮಿಣ್ಣಗಿತ್ತಪ್ಪ"
'ಮಿಣ್ಣ'ಗಿಪ್ಪುದು ಅಂದ್ರೆ ಶಬ್ದ ಇಲ್ದೆ ಅವರಷ್ಟಕ್ಕ್ ಅವರಿಪ್ಪುದು. 'ಮಿಣ್ಣ'ಗಿದ್ದೂ ಮಿನುಗುದು ಅಸತ್ಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ:-)

ಈ ಶಬ್ದದ ಮೂಲ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಲ್ಲವರು ತಿಳಿಸುವಂತವರಾಗಿ:-)
ಎನ್. ಎಸ್. ಲಕ್ಷ್ಮಿನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರು ತಮ್ಮ ಕವನವೊಂದರಲ್ಲಿ (ಮಿಣ್ಣಗಿನ ಧೂರ್ತ) ಇದನ್ನ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಕವನದ ಹೆಸರು ನೆನಪಿಲ್ಲ (ವಯಸ್ಸಾಯ್ತು ನೋಡಿ). 'ತರಂಗ' ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿತ್ತದು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿ. 'ಎಣ್ಣು' ಪದವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿತ್ರಾ ವೆಂಕಟ್ರಾಜ್ ತಮ್ಮ 'ಒಂದು ಒಸಗೆ ಒಯ್ಯುವುದಿತ್ತು' ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದಾರೆ. ದೆಹಲಿಯ 'ಕಥಾ' ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಕಥೆ. ಭಾಗವತ್ರ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆ ಅದು. ಕಥೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ - http://kanlit.com/modes/home/brh/168/.html
"ಶೇಷಮ್ಮ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಗತವೈಭವವನ್ನು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಿತುಳುಕುತ್ತಿದ್ದ ಮನೆಯಂದಿಗರನ್ನು, ಚಾವಡಿ ಭರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಊಟದ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಣ್ಣಿ, ಎಣ್ಣಿ ರೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಜಲಜೆಗೂ ಹೌದೆಂಬಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು."

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಅಟ್ರಕಾಣಿ'?

Bonus question:-) - ನಾವು 'ಕಥನ (ಜಾಗತಿಕ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕೂಟ)'ದಿಂದ ನಡೆಸಿದ ಕಥಾಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜೇತವಾದ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು http://kanlit.com/ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿವೆ. ಅವು ಯಾವುವು?

ಸರಿ ಉತ್ತರ ಹೇಳಿದವರಿಗೆ ಕೋಟೇಶ್ವರ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇರು ಮುಂಡಕ್ಕಿ:-))

ಎಣ್ಣು

2007-02-20T00:01:00.000-05:00

ಪ್ರೇಮಜ್ವರದ ಮುಂದಿನ ಹಂತ 'ವಿರಹ'. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಇವತ್ತಿನ ಶಬ್ದ 'ಎಣ್ಣು':-)
'ಎಣ್ಣು' = ಯೋಚಿಸುವುದು, ಚಿಂತಿಸುವುದು

ಶಿವು, ಇನ್ನೂ ವಿರಹ ವಿರಹ ಅಂತ 'ಎಣ್ಣ'ತಿದ್ರ್ಯಾ?
ತುಳಸಿಯಮ್ಮ, ನಂಗೆ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಡ್ಕಾತ್ತ್ ಅಂತ 'ಎಣ್ಣ'ತಿದ್ರ್ಯಾ?
"ನಾವೆಲ್ಲ ಹುಶಾರಿತ್ತ್. ಮನೆ ಬಗ್ಗೆ 'ಎಣ್ಣ'ಬೇಡ".
"ಇನ್ನೂ 'ಎಣ್ಣು'ದೆಂತಕೆ? ಹೋಪವ್ರ್ ಹೋತ್ರ್. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ತಡುಕಾತ್ತಾ (ತಡೀಲಿಕ್ಕಾಗತ್ತ)? ಇಪ್ಪವ್ರ್ (ಇರುವವರು) ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚ್ನೆ ಮಾಡ್" (ಸಾವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ ಮಾತು).

ಈ ಶಬ್ದದ ಮೂಲ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾಗವತ್ರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಕ್ಕನಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಒಂದು ಚರಣ:-
ತಿಂಗಳೊಂದಾಯ್ತು ಹತ್ರ ಹತ್ರ
ಬರೆದಿಲ್ಲವೇಕೆ ನೀನಿನ್ನೂ ಉತ್ರ
ಕೆದಕುತ್ತಿಹರು ಕಾರಣದ ಚರಿತ್ರ
ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಣ್ಣುವಿಕೆಯ ಸತ್ರ

ಅಂದಹಾಗೆ ಮಾಲಾ ರಾವ್ (http://www.chitra-durga.blogspot.com/ )ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಮೇಲಿನ ಕವನವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೊ.ರ.ಬ್ಯೂರೋದ 'ನಂಬಲನರ್ಹ' ಮೂಲಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ:-))

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು:-
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು - 'ಮಿಣ್ಣಗೆ'? ಇದನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಹೆಸರಾಂತ ಕವಿಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹೆಸರೇನು?
Hint : ತುಳಸಿಯಮ್ಮನವರು ಈ ಕವಿಯ ಜೊತೆ ನಿಂತು ಫೋಟೊ ತೆಗೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ:-))

ಕಾಂತ, ಕಾಂತೆ

2007-02-17T00:52:00.000-05:00

ಈ ವಾರ ಎಲ್ಲಕಡೆನೂ ಪ್ರೇಮಜ್ವರ. ಹಾಗಾಗಿ ಇವತ್ತಿನ ಶಬ್ದ 'ಕಾಂತ, ಕಾಂತೆ':-))
ಕಾಂತ = ಕಾಣ್ತಾನೆ.
ಕಾಂತೆ = ಕಾಣ್ತೇನೆ.

ಕಂದಾಪ್ರ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅದರದ್ದೆ ಆದ ರಚನೆ ಇದೆ. ಇವುಗಳನ್ನ ನೋಡಿ:-
ಕಾಂತ = ಕಾಣ್ತಾನೆ, ಕೇಂತ = ಕೇಳ್ತಾನೆ, ಹೋತ = ಹೋಗ್ತಾನೆ, ಬತ್ತ = ಬರ್ತಾನೆ,
ಕಾಂತೆ = ಕಾಣ್ತೇನೆ, ಕೇಂತೆ = ಕೇಳ್ತೇನೆ, ಹೋತೆ = ಹೋಗ್ತೇನೆ, ಬತ್ತೆ = ಬರ್ತೇನೆ,
ಕಾಂತ್ರ್ಯ = ಕಾಣ್ತೀರ, ಕೇಂತ್ರ್ಯ = ಕೇಳ್ತೀರ, ಹೋತ್ರ್ಯಾ = ಹೋಗ್ತೀರ, ಬತ್ತ್ರ್ಯಾ = ಬರ್ತೀರಾ,
ಕಾಣಿ = ನೋಡಿ, ಕೇಣಿ = ಕೇಳಿ, ಹೋಯಿನಿ = ಹೋಗಿ, ಬನ್ನಿ = ಬನ್ನಿ:-)
ಕಾಂಬ್ರ್ಯಲೆ = ಕಾಣುವಿರಲ್ಲ, ಕೇಂಬ್ರ್ಯಲೆ = ಕೇಳುವಿರಲ್ಲ, ಹೋಪ್ರ್ಯಲೆ = ಹೋಗುವಿರಲ್ಲ, ಬಪ್ಪ್ರ್ಯಲೆ = ಬರುವಿರಲ್ಲ,
ಕಂಡ = ನೋಡಿದ, ಕೇಂಡ = ಕೇಳಿದ, ಹೋದ = ಹೋದ, ಬಂದ = ಬಂದ.

ನಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವುದು:-
ಕಾಂತ - ಕಾಂತೆ,
ಇನಿಯ - ಇನಿಯೆ(?),
ನಲ್ಲ - ನಲ್ಲೆ,
ಪ್ರಿಯತಮ - ಪ್ರಿಯತಮೆ,
ಪ್ರಿಯಕರ - ಪ್ರಿಯಕ(ರೆ,ರಿ?),
ಪ್ರಿಯ - ಪ್ರಿಯೆ,
ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ - ರಮಣ, ವಲ್ಲಭ:-))

ಭಾಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತೀಕ ಅಂತಾರೆ. ಕೆಲವೊಂದು ಪದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ.
ಮನೆಯಿಂದ ಹೋಗುವಾಗ - ಬತ್ತೆ - ಅನ್ತೇವೆ. 'ಹೋತೆ' ಅನ್ನೋಹಾಗಿಲ್ಲ:-) ನೆಂಟರ ಮನೆಯಾದ್ರೆ -'ಬತ್ತೆ, ನೀವೆಲ್ಲ ಕೂಕಣಿ (ಕೂತ್ಕೊಳ್ಳಿ)':-))
ಅದೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ರೋಗಿಯನ್ನ ನೋಡ್ಲಿಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ರೆ - 'ಹೋತೆ'. 'ಬತ್ತೆ' ಅನ್ನೊ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಡಾಕ್ಟರ್ ಬಳಿನೂ 'ಹೋತೆ':-))ನಮ್ಮ ಮನೇಲಿ ರಾತ್ರಿ ದೀಪ (ಲೈಟು, ಕರೆಂಟು) ಆರಿಸ್ಬೇಕಾದ್ರೆ -ದೀಪ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡ್ - ಅಂತಾರೆ. ದೀಪ ಆರಿಸು ಅನ್ನೊ ಹಾಗಿಲ್ಲ:-))

ಆಯ್ತು. ಇವತ್ತಿಗ್ ಮಸ್ತ್ ಆಯ್ತ್. ನಾನ್ ಬತ್ತೆ. ನೀವೆಲ್ಲ ಕೂಕಣಿ.
Reborn, ನಾನ್ ಹೋತೆ:-))

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು -ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? - 'ಎಣ್ಣು'

ದಸ್ಕತ್ತು

2007-02-13T23:17:00.000-05:00

ದಸ್ಕತ್ತು = ಸಹಿ, ಹಸ್ತಾಕ್ಷರ
ಮೂಲ - ದಸ್ತಕತ್ (ಪ್ರಾಯಶಃ). ಇದು ಕೇವಲ ಕುಂದಗನ್ನಡದ ಶಬ್ದವೋ, ಇಲ್ಲ ಬೇರೆ ಕಡೆನೂ ಉಪಯೋಗಿಸ್ತಾರೊ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ಮನಸ್ವಿನಿ ನಂಗೆ ನೂರು ಡಾಲರ್ ಕೊಡುದಿತ್ತ್ (ಕೊಡ್ಬೇಕಿದೆ). ನಾನ್ 'ದಸ್ಕತ್ತ್' ತಕಂಬ್ದ್ (ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೊದು) ಒಳ್ಳಿದ್ (ಒಳ್ಳೆಯದು):-)
ತುಳಸಿಯಮ್ಮ, ನನ್ನ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಏಗ್ಳಿಕೆ (ಯಾವಾಗ) ಕೊಡ್ತ್ರಿ(ಕೊಡ್ತೀರಾ)? ನಿಮ್ಮತ್ರ 'ದಸ್ಕತ್ತ್' ತಕಣ್ಕ (ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಬೇಕ)?:-) ,
Reborn, ನಿಮಗೆ 'ದಸ್ಕತ್ತ್' ಹಾಕುಕ್ (ಹಾಕ್ಲಿಕ್ಕೆ) ಬತ್ತಾ (ಬರತ್ತ)? ಅಥ್ವಾ ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟಾ?:-)

'ದಸ್ಕತ್ತ್'ಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥ ಇದೆ.
ದಸ್ = ೧೦, ಕತ್ತ್ = ಕತ್ತು = ಕಂಠ.
ದಸ್ಕತ್ತು = ರಾವಣ:-)

ನಿನ್ನೆಯ ಸವಾಲಿಗೆ ಉತ್ರ:-
'ಕಾಣಿ' = ನೋಡಿ,
'ಕಾಣಿ' - ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೀನಿನ ಹೆಸರು ಸಹ ಹೌದು:-)
ಕುಂದಾಪ್ರ ಕಾಣಿ ರುಚಿ ಕಾಣಿ = ಕುಂದಾಪ್ರ ಮೀನಿನ ರುಚಿ ನೋಡಿ:-)
ಇದನ್ನ ನಾನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡದ್ದು ಡುಂಡಿರಾಜರ ಕವನವೊಂದರಿಂದ ('ಏನಾಯಿತು' ಕವನ ಸಂಕಲನ). ಅದರ ಪೂರ್ಣರೂಪ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದರ ಕೆಲವು ಸಾಲು ಹೀಗಿವೆ:-
ಹೊಟ್ಟಿಗ್ ಹಿಟ್ಟ್ ಇಲ್ದೆ ಮರ್ಕಿ ಮರ್ಕಿ
ಹೊಳಿ ನೀರ್ ಸೈತ ಉಪ್ಪು
ಹೊಟ್ಟಿ ಥರ ತಲಿಯೂ ಖಾಲಿ
ಅನ್ಕಂಡ್ರೆ ಅದ್ ನಿಮ್ಮ್ ತಪ್ಪು

ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೇನ್ ಕೊಟ್ಟಿರಿ ಅಂತ್ ಕೇಂಡ್ರೆ
ಕಾರಂತ್ರೊಬ್ರೆ ಸಾಲ್ದ?
......ನಂಗ್ ಮುಂದ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ..:-))

ಡುಂಡಿರಾಜ್, ಚುಟುಕಗಳಷ್ಟೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಗಂಭೀರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಿವತ್ತಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಚುಟುಕಗಳ ಮೂಲಕವೆ. ಅವರ - 'ಏನಾಯಿತು' - ಸಂಕಲನ ತುಂಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. 'ಆಯದ ಕವನಗಳು' ಅಂತ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಕಲನವಿದೆ. ಅವರ ನಾಟಕಗಳೂ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ - ನಾಳೆ ಬನ್ನಿ, ವೇಷಾಂತರ ಪ್ರಸಂಗ, ಕೊರಿಯಪ್ಪನ ಕೊರಿಯೋಗ್ರಫಿ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದವು.

ಹುಗ್ಸಿಡು, ಅಂಡ್ಕಂಬ್ದು

2007-02-11T22:16:00.000-05:00

'ಹುಗ್ಸಿಡು' = ಬಚ್ಚಿಡು,
ಮೂಲ - 'ಹುದುಗಿಸಿಡು'.
ಅಕ್ಕ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಬ್ಯಾಟ್ ಎಲ್ಲ್ 'ಹುಗ್ಸಿಟ್ಟಿದೆ'?
ತುಳಸಿಯಮ್ಮ, ನನ್ನ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ ಎಲ್ಲ್ 'ಹುಗ್ಸಿಟ್ಟಿರಿ'?

ಗದಾಯುದ್ಧ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗದ ಒಂದು ಪದ್ಯ - (ದುರ್ಯೋಧನ ಸಂಜಯನಿಗೆ ಹೇಳ್ತಾನೆ)
"ಇದೆ ಒಂದು ಸರೋವರವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಮೀಪದಲಿ, 'ಹುದುಗಿರುವೆ'ನೈ ನಾನು ಅರಿಗಳ್ ಅರಿಯದಂದದಲಿ"

'ಅಂಡ್ಕಂಬ್ದು' = ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳು

ಅನ್ವೇಷಿಗಳೆ, ಪತ್ತೆನೆ ಇಲ್ಲ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ. ಎಲ್ಲ್ 'ಅಂಡ್ಕಂಡಿರಿ'?
ಶ್ರೀ, ಬೆಂಗ್ಳೂರಲ್ಲ್ ಕಾವೇರಿ ಗಲಾಟಿ ಆತ್ತ್. ಒಳ್ಳೆ ಜಾಗದಲ್ಲ್ 'ಅಂಡ್ಕಣಿ',

'ಅಂಡ್ಕಂಡ' = ಅಡಗಿಕೊಂಡ
'ಅಂಡ್ಕಂತ' = ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
'ಅಂಡ್ಕಣಿ' = ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಿ
'ಅಂಡ್ಕೊ' = ಅಡಗಿಕೊ

ಇವತ್ತಿನ ಸವಾಲು
ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? - "ಕುಂದಾಪ್ರ ಕಾಣಿ ರುಚಿ ಕಾಣಿ"

Updates on Kathana

2007-01-28T21:45:00.000-05:00

Kathana (jaagatika Kannadigara kooTa) is a group of like minded Kannadaabhimaani software engineers. Please follow this link for more information - http://kathana.qns.googlepages.com/

Last year we conducted state level Kannada story writing competiion and published a book of winning stories. We have been able to sell most of the Kathana books. We have set aside 200+ copies to be distributed across the libraries in Karnataka. We have limited copies available for sale. The proceeds from the book sale will go towards a social cause. We are in the process of finalizing the plans and budget for this year. Once the plans are finalized, we will identify a deserving Kannada school in rural area and will help the school either in infrastructure or in educational materials. We do not believe in just donating some money and hence Kathana will actively participate in the entire process. We are working towards building a reliable network of schools, educationists and intellectuals.

Following are the plans for this year.
1) Bringing out a book on the subject of - 'JaagateekaraNa mattu Kannada'. We will invite articles from 4 - 5 eminent scholars. The book is intended to discuss the challenges of globalization on Kannada and Kannada identity and also how Kannada should adapt and face those challenges. The timelines are from January to April. We are in the process of finalizing the names of writers.
2) Conducting a competition - either story writing or Science report writing in Kannada. The timelines are from June-July to October.

We are determined to take this initiative to the next orbit. Kathana will engage in activities of encouraging budding Kannada writers, publishing Kannada books of superior literary qualities and helping Kannada schools. We will give periodic updates about Kathana's activities to maintain the continuum. We need your continued support to make this success.

2006-09-16T20:37:00.000-06:00

ಮೊನ್ನೆ ಉದಯವಾಣಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಒಂದು ವರದಿ ಗಮನಸೆಳೆಯಿತು. ಒತ್ತಿನೆಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ವರದಿಯದು. ಬಳ್ಳಾರಿಯ ಗಣಿಗಳ ಅದಿರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ರಫ್ತಾಗುವುದು ನವಮಂಗಳೂರು ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ. ಈ ಮಾರ್ಗದ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದರಿ ೧೭. ಈ ರಸ್ತೆ ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜೀವನಾಡಿ. ಅದು ಉಭಯಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕೊಂಡಿ ಕೂಡ.

ಕಳೆದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಧಿಕ ಭಾರದ ಅದಿರು ಹೊತ್ತ ಲಾರಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ ರಸ್ತೆ ಗಬ್ಬೆದ್ದಿತ್ತು. ರಸ್ತೆಯ ಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಭಾರವಾಹನಗಳಿಂದ ರಸ್ತೆಗೆ ಸಂಚಕಾರ ಬಂದಿತ್ತು. ಶಿರೂರು (ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉತ್ತರ ತುದಿ) ಬಳಿಯಿದ್ದ weigh bridge ಗಣಿ ಲಾರಿ ಮಾಲೀಕರ ಒತ್ತಡದಿಂದ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಮಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲಾರಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಒಂದೆರಡಲ್ಲ. ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರೂ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಲಾರಿಗಳ ದಾಂಧಲೆ ಅವ್ಯಾಹತವಾಗಿ ನಡೆದಿತ್ತು. ರಸ್ತೆ ಇನ್ನೇನು ಕೈ ಬಿಟ್ಟಿತು ಅನ್ನುವಾಗ ನಡೆದದ್ದು ಮೊನ್ನಿನ ಪ್ರತಿಭಟನೆ. ಸರ್ವಪಕ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಕೈಜೋಡಿಸಿ ನಡೆಸಿದ ೫ ದಿನಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಅಂತೂ ಜಯಸಿಕ್ಕಿತು. ೫ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ೨೦೦ಕ್ಕೂ ಮಿಕ್ಕಿ ಲಾರಿಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. weigh bridge ಅಂತೂ ಇಂತೂ ಶಿರೂರಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಂತು. ಬಹುಷಃ ಇನ್ನಾದರೂ ರಸ್ತೆಗಳು ಉಳಿದಾವು.

ಇಂಥದ್ದೆ ಒಂದು ತಪ್ಪಿಗೆ ಬಲಿಯಾದದ್ದು ಹೊನ್ನಾವರದ ಶರಾವತಿ ಸೇತುವೆ (ರಾಜ್ಯದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸೇತುವೆ. ೧ ಕಿ.ಮಿ.ಗಿಂತಲೂ ಉದ್ದವಿದೆ). ಅಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇತುವೆ ಕೆಟ್ಟು bargeಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. barge ಮಾಲಿಕರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ರಸ್ತೆ ದುರಸ್ತಿಯೂ ತೀರ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪಾಡುಪಟ್ಟಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನತೆ. ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಇಡೀ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೆ ನುಂಗಿಹಾಕಿತ್ತದು.

ಈ lobbyಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಬೆಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರು ನಡುವಿನ ರೈಲುಹಾದಿಯ braodgauge ಪರಿವರ್ತನೆ. ಖಾಸಗಿ ಬಸ್ಸುಗಳ ಮಾಲಿಕರ ಒತ್ತಡದಿಂದ ರೈಲು ಇನ್ನೂ ಓಡಾತ್ತಿಲ್ಲ. ಖಾಸಗಿ ಬಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಂಗಳೂರು ಹಾದಿ ತೀರ ಲಾಭದಾಯಕ. ರೈಲು ಬಂದರೆ ಆ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಚಕಾರ ಬರುವುದರಿಂದ ಅವರ ವಿರೋಧ. ಇಲ್ಲೂ ಪಾಡುಪಟ್ಟಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನತೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ನಂದಿಕೂರು, ನಾಗಾರ್ಜುನ ಯೋಜನೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗುತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರಕನ್ನಡದ ತದಡಿ ವಿದ್ಯುತ ಸ್ಥಾವರ...ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅಸಲಿಯಾಗಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಯಾರ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲ ಯೋಜನೆಗಳು? ಈ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಪಾಯಗಳೇನು?...ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಪಡಸಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಬಂಗಲೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಕೇವಲ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತ ಗುಂಪಿನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ನೆಲ, ನಮ್ಮ ಪರಿಸರ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯಾರದೋ golf courseನ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ರಸ್ತೆಗಳು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರದೋ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನದ ತೆವಲಿಗಾಗಿ, ಬಕಾಸುರ ಲಾಭದ ಹಸಿವಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ನದಿಗಳು ಬರಡಾಗುತ್ತವೆ, ಊರುಗಳು ಮುಳುಗುತ್ತವೆ, ಜನಾಂಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಮಸ್ತ್

2006-07-09T19:22:00.000-06:00

ಮಸ್ತ್ , mast = ತುಂಬ, too much, too many.

ಅವ್ನಿಗೆ 'ಮಸ್ತ್' ಸಂಬಳ ಬತ್ತ್ (ಬರತ್ತೆ). ಎಷ್ಟ್ ಅಂತ ಬೇಕಿದ್ರೆ ಅವನನ್ನೆ ಕೇಣಿ:-)
ಕೋಟದ ಹುಡ್ಗೀರು 'ಮಸ್ತ್' ಜೋರ್:-)
ಮದಿ 'ಮಸ್ತ್' ಗಡ್ಜಾ? 'ಮಸ್ತ್' ಜನ ಬಂದಿದ್ರಾ?
'ಮಸ್ತ್' ಕೆಲ್ಸವಾ ಈಗ?

ಹವ್ಯಗನ್ನಡದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದ - 'ರಾಶಿ'.
'ಹವ್ಯಕ ಹುಡ್ಗೀರು ನೋಡುಲೆ 'ರಾಶಿ' ಚಂದ, ಹೇಳಿ:-)

ಇವತ್ತಿಗೆ 'ಮಸ್ತ್' ಆಯ್ತ್. ನಾಳಿಗೆ ಕಾಂಬ.

ಕೇಂಬುದು

2006-06-28T20:22:00.000-06:00

ಕೇಂಬುದು (kEMbudu) = ಕೇಳುವುದು.

This word takes various forms depending on the usage.
ಕೇಣ್, kEN = ಕೇಳು (singular,)
ಪಾಠ ಸರಿ ಮಾಡಿ 'ಕೇಣ್'

ಕೇಣಿ, kENi = ಕೇಳಿ (plural)
ಪಾಠ ಸರಿ ಮಾಡಿ ಕೇಣಿ.

ಕೇಂತಾ, kEMtaa? = ಕೇಳಿಸಿತಾ?
ನಾನ್ ಹೇಳಿದ್ದ್ ನಿಂಗೆ ಕೇಂತಾ? (did u hear what I said?).

ಕೇಂಡ್, kEMD = ಕೇಳಿ.
ನಾನ್ ಅವನನ್ನ ಕೇಂಡ್ ಹೇಳ್ತೆ. (ನಾನು ಅವನನ್ನ ಕೇಳಿ ಹೇಳ್ತೇನೆ).
ಕೇಂಡ, kEMDa = ಕೇಳಿದ.
ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ತಿ ರಾಮಾಯಣ ಕೇಂಡ್, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ್ 'ರಾಮನಿಗೂ ಸೀತೆಗೂ ಎಂತ ಸಂಬಂಧ' ಅಂತ 'ಕೇಂಡ'.

ಕೇಂಡ್ರ್ಯಾ, kEMDryaa? = ಕೇಳಿದಿರಾ?
ಅವ ಎಂತ ಹೇಳ್ದ ಕೇಂಡ್ರ್ಯಾ?

ನಾನ್ ಕೇಂತೆ (ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ).
ನೀನ್ ಕೇಣ್ (ನೀನು ಕೇಳು).
ಅವ ಕೇಂತ (ಅವ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ).

ಬಪ್ಪುದು, ಹೋಪುದು

2006-06-25T19:07:00.000-06:00

ಬಪ್ಪುದು - bappudu = ಬರುವುದು, coming,
ಹೋಪುದು - hOpudu = ಹೋಗುವುದು, going.

ಭಾರತಕ್ಕೆ 'ಬಪ್ಪುದ್' ಏಗ್ಳಿಕೆ?. ಅಮೇರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಪುದು ಏಗ್ಳಿಕೆ?
ಪಾರ್ಟಿ ಗಡ್ಜಾ (ಗಡದ್ದಾ)? ನಾನೂ ಬಪ್ಪುದಾ?.
ಊರಿಗೆ ಹೋಪುದು ಏಗ್ಳಿಕೆ?

Some variant forms of the above words
ಬತ್ತೆ = ಬರ್ತೇನೆ. ಹೋತೆ = ಹೋಗ್ತೇನೆ.
ನಾನ್ ಬತ್ತೆ. ನಾನ್ ಇವತ್ತ್ ಊರಿಗೆ ಹೋತೆ.

ಬತ್ತ್ಯಾ = ಬರ್ತೀಯಾ? ಹೋತ್ಯಾ = ಹೋಗ್ತೀಯಾ?
ನೀನ್ ಬತ್ತ್ಯಾ ಊರಿಗೆ? ನೀನ್ ಊರಿಗೆ ಹೋತ್ಯಾ?

ಬತ್ತ - ಬರ್ತಾನೆ, ಹೋತ = ಹೋಗ್ತಾನೆ.
ಅವ ಇವತ್ತ್ ಊರಿಗೆ ಬತ್ತ. ಅವ ಇವತ್ತ್ ಬೆಂಗ್ಳೂರಿಗೆ ಹೋತ.

ಏಗ್ಳಿಕೆ

2006-06-21T20:11:00.000-06:00

ಏಗ್ಳಿಕೆ (EgLike)

ನನ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದರ ಮೂಲ - ಏಗಳ್ (EgaL) -ಹಳೆಗನ್ನಡ.

ಏಗ್ಳಿಕೆ = ಯಾವಾಗ, When

ಉದಾಹರಣೆ
ನಿಂಗೆ (ನಿನಗೆ) ರಜೆ ಸಿಕ್ಕುದ್ (ಸಿಗುವುದು) 'ಏಗ್ಳಿಕೆ'?
ಪರೀಕ್ಷೆ ರಿಸಲ್ಟ್ಸ್ 'ಏಗ್ಳಿಕೆ' ಗೊತ್ತಾಪ್ಪುದು (ಗೊತ್ತಾಗುವುದು)?
ಮದಿ (ಮದುವೆ) 'ಏಗ್ಳಿಕೆ'?

ಗಡ್ಜು

2006-06-04T12:44:00.000-06:00

ಗಡ್ಜು - gaDju.

ಗಡ್ಜು - ಗಡದ್ದು (ನನ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಮೂಲರೂಪ)

ಗಡ್ಜು = ವಿಜೃಂಭಣೆ - vijraMbhaNe (grand).

Examples : -
ಮದಿ ಗಡ್ಜಾ? ಊಟ ಗಡ್ಜಾ?
madi (wedding) gaDjaa? ooTa gaDjaa?

ಕುಂದಾಪ್ರ ಕನ್ನಡ

2006-06-04T12:34:00.000-06:00

ಕುಂದಗನ್ನಡ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವೂ, ಶ್ರೀಮಂತವೂ ಆದ ಭಾಷೆ. ಕುಂದಗನ್ನಡದಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದಗಳು ನನಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಕುತೂಹಲ ಮೂಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈ ಶಬ್ದಗಳು-ಚಾಂದ್ರಾಣ, ಅಟ್ರಕಾಣಿ, ತದ್ಯಾಪ್ರತ, ಹಕ್ಲಕಥೆ, ಹರ್ಕಟಿ... ಇವುಗಳ ಶಬ್ದನಿಷ್ಪತ್ತಿಯ ಕುರಿತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ತಿಳಿಸಿ.

ಕೆಲವೊಂದು ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂವಾದಿ 'ಗ್ರಂಥಸ್ಥ' ಕನ್ನಡದ ಶಬ್ದ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೂಲಶಬ್ದಗಳ ಅಪಭ್ರಂಶಗಳು.
ಮರ್ಕು (ಮರುಕ, ಮರುಗುವುದು) = ಅಳು,
ಮೇನತ್ತು (ಮೆಹನತ್ತು) = ವಿಶೇಷ - ನಾನ್ ಮೇನತ್ತ್ ಅಂದ್ಕಂಡ್ ಮಾಡಿದೆ ಕಾಣ್,
ಏಗ್ಳಿಕೆ (ಏಗಳ್ - ಹಳೆಗನ್ನಡ)=ಯಾವಾಗ - ಮದಿ (ಮದುವೆ) ಏಗ್ಳಿಕೆ?
ನೀಕು (ನಿಲುಕು).

ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟು ಕನ್ನಡ ಶಬ್ದಗಳ ಪ್ರಯೋಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ನಿಘಂಟು = ಖಚಿತತೆ - ಉಪನಯನ ಏಗ್ಳಿಕೆ ಅಂತೇಳಿ ಇನ್ನೂ ನಿಘಂಟಿಲ್ಲ.
ಸಾಬೀತು = ನಿರ್ವಿಘ್ನ - ಉಪನಯನ ಸಾಬೀತೆಗಾದ್ರೆ, ಅದೆ ದೊಡ್ಡದು.
ಕಂತು = ಮುಳುಗು - ಹೊತ್ತ್ ಕಂತಿಯಾಯ್ತಲೆ ಮಣಿ ಹಂಗರೆ, ಸಾಲ್ದಾ ಆಡದ್ದ್?

ಇಗೊ ಕನ್ನಡ(ಕನ್ನಡ ಪದಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ, ಪದಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥ)ದಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿದ ಒಂದು ಶಬ್ದದ ವಿವರಣೆ - ಈ ಪದ ಕುಂದಾಪುರದ ಬಳಿಯ ಶಾಸನವೊಂದರ ಮೂಲಕ ದೊರೆತಿದೆ. ಈ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಇದುವರೆಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ:-))

ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರ 'ಹುಚ್ಚುಮನಸಿನ ಹತ್ತು ಮುಖಗಳು' ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮಾತು - "ಅಪ್ಪ ಹೋತ, ಮಗ ಆಡು":-))

ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಕುಂದಾಪುರದ ಶಾಲೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರೊಬ್ಬರು ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ದಿನವೆ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬ ಬಂದು ಕೇಳಿದ್ದು - ಸಾರ್ ಇವತ್ತ್ ಪಾಠ ಮಾಡಿದ್ದೆಲ್ಲಾ 'ಬರ್ಕಂಬರ್ಕಾ'(ಬರೆದುಕೊಂಡು ಬರಬೇಕಾ)?

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಗೂ ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತರಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೀತಂತೆ. ಕನ್ನಡದ ಯಾವುದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು. ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತರು ಕೊಟ್ಟ ವಾಕ್ಯ - ಹರ್ಕಟಿ ಚಾಪಿ ಹಾಯ್ಕಂಡ್ ತೆವಡಸ್ಕಣಿ ಕಾಂಬೊ:-)

ನಮ್ಮೂರಿನ ಕಪ್ಪೆಗಳಿಗೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರತ್ತೆ ಗೊತ್ತಾ? ಮಳೆ ಬರುವಾಗ ಅವು 'ನೀರು, ನೀರು' ಅನ್ನಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ 'ವಟರ್, ವಟರ್' ಅನ್ನತ್ತೆ.:-)

ಚುಟುಕಗಳು

2006-05-21T12:25:00.000-06:00

ನಾನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆದ ಪೆದ್ದು ಪೆದ್ದು ಚುಟುಕಗಳಿವು:-))

ಮೀಸಲಾತಿ
ಹೀಗೆಯೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರೆ
ಮೀಸಲಾತಿ
ಕಡೆಗೆ ಉಳಿಯುವುದೆರಡೆ
ಜಾತಿ
ಹಿಂದುಳಿದವರು
ಮತ್ತು
ಮುಂದುಳಿಯದವರು!

ನಾಪಿತನಿಗೆ
ತಲೆಬಾಗದಿದ್ದರೇನಂತೆ
ಪಿತನಿಗೆ,
ತಲೆಬಾಗಲೇಬೇಕು,
ನಾಪಿತನಿಗೆ! (ನಾಪಿತ = ಕ್ಷೌರಿಕ)

ಉದಾರವಾದ
ರಾಜಕಾರಣಿಯ ತೋರುವಿಕೆಯ
ಉದಾರವಾದ
ನಿಜದಲ್ಲಿ ವೋಟು ಪಡೆಯುವ
ಉದರ-ವಾದ

ನಿರುದ್ಯೋಗಿ
ಹಾಲು ಮಾರುವ ಯುವಕರು
ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲ,
ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ
'ನೀರು'ದ್ಯೋಗಿಗಳು!

ವಾಸನೆ
ಚುನಾವಣೆ ಬಂತೆಂದರೆ
ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಬಾಯಿಯಿಂದ
ವಾಸನೆ,
ಆದೇ
ಆಶ್ವಾಸನೆ!

ಕೆಲಸ
ಜಪಾನೀಯರಿಗೆ ದಿನವಿಡೀ
ಕೆಲಸ-ಮಯ
ನಮಗೋ ಅದು ಕೇವಲ
ಕೆಲ-ಸಮಯ

Charmadi

2006-05-20T18:48:00.000-06:00

How to get there:
Charmadi is around 70 km from Mangalore and 15 to 20 km from Ujire. You can either go there by private or government buses or book your own vehicle.

Category: Trekking, Picnic.

Best time to Visit: November to February

Where to Stay:
Malaya Marutha guest house – If you want to stay here, you need prior permission from the forest department of Moodigere Taluk of Chikmaglur district.

Dharmasthala – Here you can stay in any of the guest houses. But please note that you will have to travel back and forth from Charmadi to Dharmasthala if you are on two day trip.

Near the waterfalls – You can stay near Kallarbe waterfalls. But you will need prior permissions, since the water falls is inside private estate owned by Yenepoya.

You can also stay in Balekallu gudda or Kode kallu. But be prepared well as there is no water point nearby.

Places of interest:
Charmadi ghat houses some of the most beautiful waterfalls and trekking spots. Listed below are the prominent ones among them.

1) Kallarbe waterfalls
This is one of the most beautiful waterfalls in Charmadi ghat. This is inside a private estate and you will need to get prior permission to see this waterfall. If you have permission you can take your vehicle inside the estate. You will still need to trek 2 to 3 km to reach the falls. The trek is moderate to difficult.

2) Dondole waterfalls
This is also known as Nayagara of Charmadi. But this is not as big as Kallarbe waterfalls.

3) Alekhan waterfalls
This is the most easily accessible waterfalls in Charmadi. This is around 4 km after a place called ‘Annappa Gudi’ (Gudi = temple) on the charmadi ghat road. You can see the waterfalls by standing in the road. You can get down to water if you want.

4) Kallugundi waterfalls
Another beautiful waterfalls in charmadi. This also requires trekking.

5) Balekallu gudda
The highest point in charmadi region, from where you can get a panoramic view of the entire region.

6) Kode kallu gudda
Kode = umbrella, kallu = rock. The place gets this name because of a rock in the shape of an umbrella.

7) Eri kallu gudda.

8) Numerous other places for trekkers and hikers.

Near by places of interest:
1) Bandaje waterfalls
This requires a rigorous trekking

2) Anadka waterfalls
Beautiful waterfalls. Very little trekking involved. Very easily accessible.

3) Elaneeru waterfalls

4) Yermayi waterfalls

5) Ballarayana durga (fort)
6) Jamalabad fort
7) Dharmasthala
8) Karanji betta

Suggested itinerary:
You can spend all weekends for almost 2 months visiting various places in and around Charmadi. All these places are within 100 km from Mangalore.
One of the suggested itineraries –
Start on Friday night and stay in Dhrmasthala. Saturday morning you can visit Dharmasthala temple. Then go to Charmadi and meet the guide. You can cover Kallarbe and Alekhan waterfalls on Saturday. Stay in Malaya Maruta guest house for the night. You can cover Kode kallu and Balekallu gudda on Sunday.

Special Note:
You will need the help of local guide to cover all these places. Please do not try to venture into forest without the help of guides. There is one hotel in Charmadi. You will get the guide from there. The hotel owner is Hasanabba, a social activist. Yousuf, who works in his hotel, will guide you. Please book the guide in advance as it will help both you and Yousuf. He can take you anywhere in Charmadi. He charges rs.250 or 300 per day.

Kodachadri

2006-05-20T18:31:00.000-06:00

About the place:
Kodachadri is one of the most famous trekking spots in Karnataka. The place gets the name from one plant called ‘Kodasa’ or ‘Kodaja’ and adri means mountain. However over the time the name has changed from Kodasadri or Kodajadri to Kodachadri. It is at a height of 4400 ft above sea level.

Getting there –
Mangalore – Kundapura – Hemmadi (take a right turn here from NH-17) – Kollur - (140kms).
Kollur– 12km – Karakatta (take a right turn) - 10kms – Kodachadri OR Kollur – 2 km – Gateway to Arasinagundi falls (Take a right turn) – 15km – Kodachadri.

Frequent private buses are available from Mangalore to Kollur. You have following options, once you reach kollur.
From Kollur,
1) Hire a jeep/car till the peak, if you are going on family tour and don’t want to trek.
2) Hire a jeep/car till the base, if you are looking at moderate trekking of 4 - 5 km.
3) Get onto the bus going to Nagara (in the afternoon at about 1:45). Get down at Karakatta. Take a right turn. From here it is 10 km trek. 4 – 5 km of easy walk in a jeep track and 4 km of climbing. Opt for this if you are looking at good trekking.
4) Start from Kollur. After crossing 1.5 to 2 km you will see a board to your right for Arasinagundi falls and Kodachadri. There is one small bridge very near-by. Keep that as the landmark. From this point it is 15km trek to Kodachadri. Opt for this if you want to be a bit adventurous, because you have a great chance of getting lost in the forest:-))

Best time to Visit: October to May

Where to Stay:
You can camp on the hill if you are well equipped with sleeping bags, water, food, torch etc.
If you are on family tour or don’t want to stay outside, you can stay in
1) Bhat’s house
2) One more house:-)) Lol
3) Guest house
These do not require an advance booking.

Places to Visit:
1) Sarvajna Peetha: This is the highest point in Kodachadri. This is supposed to be the place where Adi Shankaracharya offered Pooja to Devi.

2) Chitramoola: This is a small waterfall on the mountain top.

Near by places:
1) Hindlu mane falls
This is a series of waterfalls (some say it has a series of 14 waterfalls, including many small waterfalls). This is bit difficult to reach and you will have to do some rock climbing to reach the final cascade. It is 4 to 5 km from Nittoor village of Hosanagara Taluk. After Nittoor you will come across a bridge. Take a right turn here and then walk for 4 km. There are 2 -3 houses near the falls. You will need their help to reach the waterfalls.

This place can also be reached from Kodachadri. But the path is very misleading. Don’t try the reverse route of Hindlumane to Kodachadri.

2) Arasinagundi falls
The most beautiful waterfalls in Kodachadri region. After crossing 1 – 2 km from Kollur you will reach a bridge. To the right side of the bridge is a gateway and a jeep track. Arasinagundi is 4 – 5 km from this point. After crossing 4 km on the jeep track you will come across a board. Nothing is legible in this board. All you can see is graffiti. One small path goes downward to your right. This path will lead you to Arasinagundi waterfalls. Many people give up in the middle and think that they have lost the way. Don’t be one among them:-)

You can avoid the trekking of 4 km if you get a prior permission from forest department of Kollur and take a jeep till the sign board. It might cost rs. 30 per head.

3) Belkal Teertha
Another waterfall near Kollur. This involves a trek route of 6km.

4) Mookambika Temple
The famous Mookambika temple is in the heart of Kollur. Please search the net for more details.

5) Someshwara Beach, Byndoor
Someshwara Beach is in Byndoor, 27 km from Kollur. From Kollur you will get private buses (at a frequency of every 15 minutes to 30 minutes) to Byndoor. From Byndoor hire an auto and go to Someshwara. It is nearly 2 km from Byndoor. One resort is also there in this place. Please read my blog Abbigundi for more details.

6) Abbigundi waterfalls
One of the most beautiful waterfalls which requires a moderate to difficult trekking to reach the place. Please read my blog on Abbigundi for more details.

Not to Miss: Sunrise and Sunset.

Suggested Itinerary:
Day 1 : Start early morning. Go to Kollur temple. Have afternoon meal in the temple. Get onto the bus (for 10km trek) or hire a vehicle to the base. Start trekking. Stay for the night in Kodachadri.
Day 2: Ask the route to Hindlumane falls in Kodachadri and climb down to that place.
Or Climb down. Go to Arasina gundi falls.

You can also go for one day trip of Arasinagundi, Belkal teertha or Hindlumane falls.

Abbigundi falls

2006-05-20T18:24:00.000-06:00

How to get there:
Abbigundi is 10 to 12 km from Byndoor. Byndoor is 128 km North of Mangalore on NH-17. You will see a ‘Janata Rattubai Girl’s High School’ board after crossing about 200 meters from Byndoor. It is on the foothills of Ottinene hill. Take a right here (towards east). You will come across a Konkan railway tunnel to your left. Keep going in this road till the dead end. After crossing around 5 km you will reach Maddodi village. After crossing further 3 km you will come to a point where 3 roads meet. The other road is from Shiroor. Continue in the road which is eastward. You will finally reach ‘Koosalli’. There is one lone house. The trek starts from this point.

Initial 5 to 8 minutes will be a simple walk through the paddy fields and you will reach the stream. You need to go against the stream for about 45 to 50 minutes to reach the falls.

It falls in seven steps and total height of the falls is around 380 feet. You can go till the second step from the bottom easily (even this involves making your own way through the thick forest).

Nearest railway station:
Byndoor. But not all train stops here. Hiring an own vehicle is highly recommended. Approximate time of travel is 3 hours (From M’lore to Koosalli village).

Category:
It is moderate to difficult trekking and involves jumping over big rocks and not suited for family tour. This place can also serve as a picnic spot, if your destination is only the stream and not the falls.

Best time to Visit:
November to February.
It will be inaccessible during rainy season. After February there will hardly be any water. Best of Best time is late November to December, since you would face less difficulty in trekking and with the river still in full flow.

Where to Stay:
a) Kshitija Nesara Dhama
Kshtitija Nesara dhama is a forest department guest house. There are 3 cottages and they charge around 300 rs./day (Not sure. Please confirm). But they will not provide any food and you will have to arrange for that yourself. You can get the food packed in Byndoor. The best thing is that these cottages are on the hill top close to the Arabian Sea, from where you can get the glimpse of River and the sea flowing side by side. The full moon day is ideal and imagine a campfire in such a setting:-). But you would need the prior permission from the Forest department of Byndoor to stay here.

b) Sai Vishram beach resort
There is one beach resort started recently. They provide only Vegetarian food. They arrange the boat riding as well. Please follow this link - http://www.saivishram.com/Home.htm

c) Turtle bay beach resort
This resort is in Trasi famous for Maravante beach. Please follow the link - http://www.turtlebayeco.com/

Near by places of intrest:
a) Chaktikal Falls
This falls will be visible to you when you are on the way to Abbigundi. But very few people have been to this place.

b) Kshitija Nesara Dhama –
It is about 2 to 3 km from Byndoor. After Byndoor you have to continue in NH-17 (towards north) for about a km. You will come across Raghavendra mutt to your left (after climbing Ottinene hill). By the side of the Raghavendra mutt is a road (westward) which leads you to this view point.

c) Seneshwara temple Byndoor
This temple has historical importance and has Hoysala architecture. It is in the heart of Byndoor and anyone in Byndoor can give you the pointer to this temple.

d) Maravante Beach
Maravante beach is 20 km south of Byndoor on NH-17. Here NH-17 is sandwiched between river Sowparnika and Arabian Sea.

e) Kollur
Kollur is 28 km east of Byndoor. To go to Kollur go southward from Byndoor on NH-17 for around 1.2 km. You will come to Yedthare village and take a left turn (towards east). It is 27km from this point.

Suggested itinerary:
Start from M’lore on an early Saturday morning. It takes 3 hours to reach Koosalli. The trek to the falls will take another hour. After visiting the falls go to Byndoor, pack the food and go to Kshitija Nesara dhama (You should have done an advance booking) or stay in the SaiVishram beach resort. Stay there for the night. The next morning you can go to Arasinagundi falls and Kollur temple or go to Murdeshwara and Apsara konda falls in Honnavara.

Caution:
The place is full of big rocks and also will be slippery. Be careful. Beware of snakes. Also there is no nearby place where you get good food. So pack your food. Carry first aid box. It is an essential here. Carry a set of clothes if you want to get into water. Also please do not jump into water on the second step if the river is in full flow. There will be an undercurrent of water.

Devakaaru Falls

2006-05-20T18:18:00.000-06:00

How to go there?
Devakaaru is at about 55 - 60 km from Karwar. From Karwar take the Belgaum route and go to Kadra (around 35 km). From Kadra take the route to Kodasalli (30 - 35 km). About 11 km before Kodasalli you will find a dilapidated bus stop (Devakaaru cross) and a very old signboard (to the right side). Identifying this spot is bit difficult. The trek starts from here. You have to walk for about 10 – 15 minutes in the mud road on the right side. You will get to backwaters of Kali River. You need to shout loudly for the boatmen from the other side to arrive. The boat will arrive after about 45 minutes.

After crossing the river you need to walk further for about 4 to 5 km to get to the falls. You have to take the help of local people to guide you. The path to the falls is full of big slippery rocks. So be careful. If you are adventurous you can go very near to the falls.

Devakaaru village is at the foothills, hence the name ‘Devakaaru falls’. It is also known as ‘Vajra falls’. This village is connected to outside world only through the boats. It has no electricity, no telephone or any other basic facilities. There are nearly 50 families living in this hamlet. People are very helpful and you can approach anyone and stay in their house. Please carry rations (rice etc.). People here walk 6 to 8 km and travel 15 km to get the rations.

Best Time: From October to early Febraury.

Your plan could be:
You need to hire your own vehicle. You can plan one day or two day trip to here. If you are planning for one day, make sure that you arrive in Devakaaru cross as early as possible in the morning. If you are planning for a two-day trek, then please carry your tentage, sleeping bags etc. You can camp near the falls or in some locals’ house. Please carry a jacket, as it will be very cold. Also make sure that you have someone who knows Kannada to interact with the locals. Please be sensitive to local sentiments and customs.

Places of intrest in Karnataka

2006-05-20T17:57:00.000-06:00

Following is the comprehensive list of places of intrest in Karnataka. Please note that this is list is prepared by me and I might have missed some places, which I am not aware of. Please do add the list.

Kollur
a) Kollur
b) Kodachadri
c) Arasina gundi falls
d) Hindlu mane falls
e) Belkal teertha
Byndoor
a) Kshitija View point
b) Someshwara beach resort
c) Seneshwara temple
d) Abbigundi falls
Maravante
a) Maravante beach
b) Turtle bay beach resort
Kundapura
a) Bolmane falls
b) Varahi dam
c) Malladi bird sanctuary
d) Kumbhashi
Udupi
a) Udupi temple
b) Malpe beach
c) Saint Mary’s island
d) Seeta falls
e) Kunjaaru giri
f) End point Manipal
g) Hasta Shilpa Manipal
h) Kaup beach
i) Pilikula Nisargadhama
Mangalore
a) Ullal beach
b) Tannir bavi beach
c) Suratkal beach
d) Kadri temple
e) Kudroli temple
f) Sharavu Ganapati temple
g) Kateel
h) Sultan battery
Ujire
a) Dharmasthala
b) Karanji betta
c) Anadka falls
d) Jamalabad fort
e) Elaneeru falls
f) Bandaje arbi
g) Ballalarayana durga
h) Yermayi fall
Charmadi
a) Dondole falls
b) Kallarbe falls
c) Kallugundi falls
d) Alekhan falls
e) Malaya Maruta guest house
f) Balekallu gudda
g) Eri kallu gudda
h) Kode kallu
i) Ettina bhuja hill
Subrahmanya
a) Subrahmanya temple
b) Kumar Parvata
c) Halli mane
d) Narahari Parvata
Sullia
a) Meenakshi falls
b) Sampaaje trekking trail
Coorg
a) Madikeri
b) Raja seat
c) Omkareshwara temple
d) Abbi falls
e) Kaveri Nisarga dhama
f) Tala Kaveri
g) Talakaveri trekking trail
h) Bhagamadala
i) Irpu falls
j) Bailu kuppe
k) Chelavara falls
l) Chelavara trekking trail
m) Brahmagiri betta
n) Igguttappa temple
o) Naalku naadu aramane
p) Tadiyandamol (Coorg or Kerala?)
q) Harangi dam
r) Dubare forest
s) Kumar parvata trail from the other side (Somawar pete)
t) Nagarahole National Park
Kudremuka
a) Kudremukha
b) Hanuman gundi falls
c) Bhagavati moola
d) Lakya dam
e) Sootanabbi falls
f) Horanadu temple
g) Kalasa Temple
h) Balehonnuru
i) Silent Valley resorts Kalasa
Sakaleshapura
a) Edakumeri green route
b) Manjarabad fort
Agumbe
a) Agumbe view point
b) Sringeri
c) Narasimha Parvata
d) Barkhana falls
e) Sirimane falls
f) Onake abbi
Teerthahalli
a) Kuppalli – Kavishaila museum
b) Ambu teertha
c) Achhakanaya falls
d) Kundadri
e) Kavaledurga
f) Mandagadde protected forest/bird sanctuary
g) Sakrebail
h) Gajanur dam
i) Ikkeri temple
Sagara
a) Jog Falls
b) Honnemaradu
Bhatkala
a) Netrani island
b) Murdeshwara beach
Honnavara
a) Apsarakonda falls
b) BasavarajaDurga fort
c) Idagunji temple
d) Kumar gad island
Kumta
a) Mirjan fort
b) Gokarna
Karwar
a) Devbagh beach
b) Devbagh beach resort
c) ?? fort
d) Devakaaru falls
Sirsi
a) Yana
b) Vibhooti falls
c) Banavasi
d) Unchalli falls
e) Burude falls
f) Waate halla
g) Shivaganga falls
h) Ele mane falls
i) Vadiraj math
Yellapura
a) Sathoddi falls
b) Magodu falls
c) Jenu kallu gudda
d) Kalache gudda
e) Kuli Magodu
f) Mari Yana
g) Magbi falls
h) Idagundi falls
i) Lalguli falls
Dandeli
a) Dandeli white water river rafting
b) Ulavi
c) Kulagi Nisarga Dhama
d) Mahamane water falls
e) Akala gavi
f) Haralayyana chilume
g) Vibhuti Kanaja
h) Cintheri rocks
i) Sykes point
j) Bhattana paala falls
North Karnataka
a) Vajra Poha falls - Belgaum
b) Gokak falls - Belgaum
c) Gol gumbaz – Bijapur
d) Hampi
e) TungaBhadra dam
f) Badami
g) Pattadakallu
h) Aihole
i) Malakheda fort – near Gulbarga
j) Sharana Basaveshwara temple - Gulbarga
k) Narasimha Jharani cave temple – Bidar
l) Gurudwara Bidar
m) Dudh sagar (Karnataka border)
n) Mantralaya (Karnataka border)
Kemmannu gundi
a) Baba budan giri
b) Hebbe falls
c) Kalhatti falls
Mysore
a) Mysore (Palace, KRS, Chamundi betta, Zoo)
b) Balmuri
c) Somanthapura
d) Talakaadu
e) Srirangapatna
f) Kari ghatta
g) Tonnur Lake
h) Shivanasamudra falls
i) Rangana tittu bird sanctuary
j) Meke daatu
k) Himvad Gopala swami betta
l) Bandipur National Park
m) Kabini Jungle lodge
n) Hogenkal falls
o) Kunti betta
p) GRS Fantasy Park
Rock climbing
a) Savana durga
b) Turahalli
c) Ramanagar
Hassan
a) Belur
b) Halebeedu
c) Shravana Belagola

ದೇವಕಾರು ಜಲಪಾತ

2006-05-20T16:53:00.000-06:00

ದೂಧಸಾಗರ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಯೋಜನೆ ಹಾಕಿದ್ದು 'ಸಕಾಲಿಕ' ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ನಾಗರಾಜ ಹರಪನಹಳ್ಳಿಯವರ ಲೇಖನ ಓದಿದ ಮೆಲೆ. ಅವರನ್ನು ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ನಂತರ ನಿರ್ಧಾರ ಬದಲಾಯಿಸಿ ದೇವಕಾರು ಜಲಪಾತವನ್ನೆ ಗಟ್ಟಿಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು. ಆದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ಅನಿಶ್ಚತತೆ. ಜಲಪಾತ ಇದೆಯೊ ಇಲ್ಲವೊ ಅನ್ನುವುದೆ ನಮ್ಮ ಸಂದೇಹವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕ್ಶಣಕ್ಕೆ ನಾಗರಾಜರೆ ನಮ್ಮ ದೇವರು.

ಸ್ನೇಹಿತರ ಮುಂದೆ ಯೋಜನೆ ಮುಂದಿಟ್ಟಾಗ ೧೫ ಜನರ ತಂಡ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ರಂಗುರಂಗಿನ ಕಥೆ ಹೇಳಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೆ. ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವೆನ್ನುವುದರ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ. 'ಎಲ್ಲೊ ಕರ್ಕೊಂಡ್ ಹೋಗ್ತಾನಂತೆ ಕಣೊ' ಅಂತ ಎಲ್ಲ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊರಿಸಿ ತಯಾರಾಗಿದ್ದರು.

ದೇವಕಾರು ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ?
ಕಾರವಾರದಿಂದ ಬೆಳಗಾವಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ೩೫ಕಿಮಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕದ್ರಾ ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೊಡಸಳ್ಳಿಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಳಬೇಕು. ಕೊಡಸಳ್ಳಿಗಿಂತ ೧೧ಕಿ.ಮಿ. ಹಿಂದೆ (ಕದ್ರಾದಿಂದ ಸುಮರು ೨೪ಕಿ.ಮಿ. ಕ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ) ದೇವಕಾರು ಕ್ರಾಸ್ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳ ಗುರುತು ಹಿಡಿಯುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ. ಒಂದು ಹಳೆಯ ಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮುಳಿಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿರುವ ತಂಗುದಾಣದಂತ ರಚನೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಮತ್ತೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿ.ಮಿ. ನಡೆದರೆ ಕಾಳಿನದಿಯ ಹಿನ್ನೀರಿನ ದಡ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ 'ದೋಣಿ' ಅಂತ ಕೂಗಬೇಕು. ಆಚೆಕಡೆಯವರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿದರೆ ಓಗೊಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೦ ನಿಮಿಷ ನಡೆದರೆ ದೇವಕಾರು ಜಲಪಾತ.

ತೋಪಾದ ಯೊಜನೆ
ನಾವು ಕಾಳಿ ನದಿ ದಡದಲ್ಲಿ ಕೂತು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಕಿರುಚಾಡಿದರೂ ಆಚೆಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ. 'ಈ ಮಯ್ಯನ್ನ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕೋಳಿಪಡೆ' ಅಂತ ಆಗಲೆ ರಾಗ ಸುರು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಂತೂ ಇಂತೂ ದೋಣಿ ಬಂದು 'ಅಂಬಿಗ ನಾ ನಿನ್ನ ನಂಬಿದೆ' ಅಂತ ಜಪಿಸುತ್ತ ಆಚೆ ದಡ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಗಂಟೆ ೩ ಅಗಿತ್ತು. ಈಗ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಹೊಗುವುದೊ ಬೇಡವೊ ಅನ್ನುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ೩ ಗಂಟೆಯ ಸಮಯ ಮಾತ್ರ. ಸಂಜೆಯಾದದ್ದರಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೆ ಉಳಿದು, ಮಾರನೆ ದಿನ ನಮ್ಮ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಮುಂದುವರಿಸುವುದೆಂದು ಒಮ್ಮತದ ಠರಾವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆವು.

ಮುಗಿಯದ ಅಂಬಿಗನ ಋಣ
'ನದಿಯ ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ ಅವನ್ಯಾರೊ ಇವನ್ಯಾರೊ' ಎಂದು ಅಂಬಿಗನ ಕುರಿತು ಹಾಡಲು ಅದು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರ ಮನೆಗಾದರೂ ದಾಳಿ ಇಕ್ಕುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ನಾವು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಮನೆಗಾಗಿ ಹೊಂಚುಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗಲೆ ಅಂಬಿಗನ ಸಹಾಯ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅರ್ಧಗಂಟೆ ನಡೆದು (ಇದು ನೋಡು ವಾಕ್(walk)ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಂದರೆ ಅಂತೆಲ್ಲ ಜೋಕು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತ) ಸುಧಾಕರ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರ ಬಿಡಾರದಲ್ಲಿ ಠಿಕಾಣಿ ಹೂಡಿದೆವು.

ಆ ಜಾಗ
ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಮುರಿದುಕೊಂಡು ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಹಸಿರು ಹಸಿರು ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆ, ಜುಳು ಜುಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ನೀರಿನ ಝರಿ, ಸುತ್ತ ಆವರಿಸಿದ್ದ ದಟ್ಟ ಕಾಡು, ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷ ಮೆರುಗು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯ....ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೇ 'ಹೋ' ಅಂತ ಆಯಾಚಿತವಾಗಿ ಕೂಗಿಬಿಟ್ಟೆವು. ನಮ್ಮ ರೂಕ್ಷ ಶಬ್ದಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿಡಲಾಗದ ಅಮೂರ್ತ ಅನುಭವ ಅದಾಗಿತ್ತು.

ದೇವಕಾರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೊಂಚ
ದೇವಕಾರು ಕಾಳಿನದಿಯ ಹಿನ್ನೀರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವುದರಿಂದ ದೋಣಿ ಮಾತ್ರವೆ ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಧ್ಯಮ. ಕೈಗಾ ಅಣುಸ್ಥಾವರವೂ ಹತ್ತಿರವಿರುವುದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ತು, ದೂರವಾಣಿಯಂಥ ಯಾವ ಮೂಲ ಸೌಲಭ್ಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿನ ಜನ ದಿನಸಿ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಮೈಲಿಗಟ್ಟಲೆ ನಡೆದು ಹೋಗಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬರುವ ಬಸ್ಸೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ.

ಮುಳುಗುವ ಸಮಯ
ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ತೊರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ಅಲ್ಲೊಂದು ಕಡೆ ತೊರೆ ಚಿಕ್ಕ ಈಜುಗೊಳದ ತರಹ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಕಪಿಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕಿತ್ತು. ಲಾಗ ಹೊಡೆದಿದ್ದೆ ಹೊಡೆದಿದ್ದು. ಅತ್ತ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇತ್ತ ನಮ್ಮ ಆರಡಿ ಎತ್ತರದ ಸಂತೋಷ ನೀರಿನ ಅಂತರ್ವಿದ್ಯುತ್ತಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಮುಳುಗೇಳುತ್ತಿದ್ದ. ಸತೀಶ ತಕ್ಷಣ ಕೈ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಏನೂ ಅಪಾಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಗಾನಗೋಷ್ಠಿ
ರಾತ್ರಿ ಬೆಳದಿಂಗಳು ಹಾಲು ಚೆಲ್ಲಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಗಾನಗೋಷ್ಠಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಚಂದ್ರ ತಾರೆಗಳ ಬೈಠಕ್ಕು ಕರೆದಿದ್ದ. ಮಾಮೂಲಿ ಹಿಂದಿ ಹಾಡುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದೆರಡು ಭಾವಗೀತೆಗಳು, ಯಕ್ಷಗಾನದ ಹಾಡು, ಕನ್ನಡದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವೀಕ್ಷಕವಿವರಣೆಗಳೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಳೆ ಏರಿಸಿದ್ದು ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರ ಹಾಡು. ಅವರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬಂದದ್ದು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ನಮಗೆ ಒಂದಿನಿತೂ ಗೊತ್ತಗಾದಂತೆ ಹಾಡು ಮುಗಿಸಿದರು. ನಂತರ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರು ಹತ್ತಿರದ ನಾಲ್ಕಾರು ಮನೆಗಳವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ನಮಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ್ದ ಅನ್ನ ಸಾಂಬಾರು ತಂದಿತ್ತರು. ಈ ಜನರ ಮುಗ್ಧ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಟಿಯುಂಟೆ?

ನಾನೇರುವೆತ್ತರಕೆ ನೀನೇರಬಲ್ಲೆಯಾ?
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಗಿದ್ದೆ ಜಲಪಾತದತ್ತ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ತಂಡ ಹೊರಟಿತು. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಚಿಕ್ಕ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳು. ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ದಾಟಿ ಮುಂಬರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರು ಅಚಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟರು. 'ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಿಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ' ಅಂತ ಹೆಬ್ಬಂಡೆಯೊಂದನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಅಲ್ಲೆ ಕುಕ್ಕರುಬಡಿದರು. ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಕಪಿಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತವಾಯಿತು. 'ಹಾಗಾದರೆ ಹತ್ತಿಯೆ ಸಿದ್ಧ' ಅನ್ನುವುದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದು ದಯಾನಂದ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕರ್. ಆ ಹೆಬ್ಬಂಡೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೀಗೂ ಹತ್ತಿ ಕೆಳ ನೋಡಿದರೆ ಕಾಣಿಸಿದ್ದೇನು? ಮನೆ, ಅಮ್ಮ, ಅಜ್ಜಿ, ಪುಟು ಪುಟು ನೆಗೆಯುವ 'ಗಜಾಲ್ ಗೌರಿ' ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದನದ ಕರು....ಎಲ್ಲ!!! ಜಲಪಾತ ಮುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಆ ಬಂಡೆ ಇಳಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎನ್ನುವುದೆ ನಮ್ಮ ಅದ್ಯತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಧುಮ್ಮಿಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಜಲಧಾರೆಯಲ್ಲೂ
ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನೂ ದಾಟಿ ಜಲಪಾತ ಮುಟ್ಟಿದಾಗ ಏನು ಖುಶಿ. ಫೋಟೊ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿದ್ದೆ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿದ್ದು. ನಿಂತು, ಕೂತು, ಬಗ್ಗಿ ಎಲ್ಲ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲೂ. ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರ ಪ್ರಕಾರ ಜಲಪಾತದ ಪಾದ ಮುಟ್ಟಿದ್ದು ನಮ್ಮ ತಂಡವೊಂದೆ. ಅದು ಕೇಳಿದ್ದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಫೋಟೊ. ಬಲ್ಲಿರೇನಯ್ಯ? ದೇವಕಾರು ಜಲಪಾತಕ್ಕೆ ಯಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ? ಪೋಸಿನಲ್ಲಿ.

ಇಳಿಯುವ ಫಜೀತಿ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸತೊಡಗಿದೆವು. ಎಲ್ಲ ಬಂಡೆಗಳನ್ನೂ ಹಾರಿ ಇಳಿದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೆ ಹೆಬ್ಬಂಡೆಯ ಬಳಿ ಮತ್ತೆ ಯೋಚಿಸುವಂತಾಯ್ತು. ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಫಜೀತಿ ಪಟ್ಟಿದ್ದು ನಂದಾ. ಎರಡು ಮೂರು ಜನ ಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡರೂ ಪಾರ್ಟಿ ಕೆಳಗಿಳಿಯಲೊಲ್ಲದು. ಅಂತೂ ಇಂತೂ ಪುಸಲಾಯಿಸಿ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಿ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದಾಗ ನಮಗೆ ಬೆವರು ಇಳಿದಿತ್ತು. ಅವನಂತೂ ಮೈ ತುಂಬಾ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ತಿಮ್ಮಣ್ಣ ನಾಯ್ಕರ ಮನೆ ತಲುಪುವವರೆಗೂ. ಜೀವದ ಹೆದರಿಕೆ ಅಲ್ಲವಾ ಮತ್ತೆ? ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟ, ಇಲಿಗೆ ಪ್ರಾಣ ಸಂಕಟ ಎನ್ನುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

Project, deadlineಗಳ ಲೋಕದತ್ತ ಮತ್ತೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಡುವ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಬೇಕಿತ್ತು. ದೇವಕಾರಿನ ಮುಗಿಯದ ನೆನಪಿನ ಬುತ್ತಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಊರಿನವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವಾಗ ಬೇಸರವಾದದ್ದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ದೇವಕಾರಿಗೆ ಬೆನ್ನು ಹಾಕಿ ಹೊರಟಾಗ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತೆ ಮುಳುಗುವ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿದ್ದ. ಕಾರವಾರದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಮನೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರವಾಸದ ತೃಪ್ತಿ ನಮಗೆಲ್ಲ.

ಒಂದು ಕಿವಿಮಾತು
ದೇವಕಾರು ಒಂದು ಅನಾಘ್ರಾಣಿತ ಕುಸುಮ. ಇಲ್ಲಿನ್ನೂ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಚೀಲಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ತಯಾರಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿದೆ. ನಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಬಂದಿದ್ದ ಒಂದು ತಂಡ ಬಿಯರ್ ಬಾಟಲಿಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಯವರಿಗೆ ಇದೊಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ತೋರಿದ್ದು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿ. ದೇವಕಾರಿಗೆ ನೀವೂ ಹೋದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲರೂಪದಲ್ಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಬನ್ನಿ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ
ಅಜ್ಜಿಯ ಬಳಿ ನಮ್ಮ ಸಾಹಸದ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. 'ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರು. 'ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾರಲ್ಲ ಓ ಅವರು, ಅವರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ' ಅಂತ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರು ಎಂದೆ. ಒಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ನಕ್ಕ ಅಜ್ಜಿ 'ಇದ್ಕೆ ಸೈ ಜಗಲಿ ಭಾಗವತ್ರು. ಮನ್ಯೆಗೆ ಸ್ವಸ್ಥ ಮನಿಕಂಬ್ದ್ ಬಿಟ್ಟ್, ಅಲ್ಲ್ ಎದ್ಕಂಡ್, ಬಿದ್ಕಂಡ್ ತದ್ಯಾಪ್ರತ ಮಾಡ್ಕಂಬ್ಕೆ ಹೋದ್ದಾ ಹಂಗರೆ' ಅಂತ ತಣ್ಣೀರೆರಚಿದಳು.

From judges notes

2006-05-04T09:43:00.000-06:00

From judges notes

Kathana (Jaagatika Kannadigara KooTa)

2006-05-04T09:34:00.000-06:00

Kathana (Jaagatika Kannadigara KooTa)da paravaagi namaskaaragaLu.

Who are we?
‘Kathana’ (Jaagatika Kannadigara KooTa) is a group of like minded Kannadaabhimaani software engineers from across the globe. We are determined to do something useful for Kannada literature. We conducted State level Katha Spardhe this year with an intention of creating a platform for budding Kannada writers.

How was the Katha Spardhe conducted?
Katha spardhe was initiated in October end. Here is the first paper report that we published regarding the competition. http://thatskannada.oneindia.in/news/2005/10/27/kathe.html

We are partnering with 'Raghavendra Prakaashana' of Ankola (Uttara Kannada) to conduct the competition. ‘Kathana’ is funding the competition. The ground work is done by the publisher. The term ground work includes, but not limited to, giving paper reports, deciding and interfacing with the judges, maintaining the database of stories, announcing the results in paper, publishing the book of winning stories and organizing the book releasing and prize distribution function, etc.

We received 200+ stories from nooks and corner of Karnataka. We formed 2 panels of judges (All judges are distinguished writers or critics and we are not revealing their name as a matter of policy). We identified 12 winners. For the complete list of the winners please follow this link - http://thatskannada.oneindia.in/news/2006/04/11/kathana_ugadi.html

The book is published by Raghavendra Prakashana and the book release function (a day long literary event) was held on April 16h in Ankola. Please follow this link to read more about the book releasing function.
http://thatskannada.oneindia.in/news/2006/04/15/ankola.html

What are the details of the book?
The book contains 12 winning stories and is of 144 pages. The book price is 70 Rs. The book will be available in all the leading book stores (Sapna, Ankita etc.) once it is released. We are currently exploring the options of selling the book through our network, so that readers won’t have to go to a book store to get the book. We will let you know the details once we finalize our marketing strategy.

Please write to Kathana.qns@gmail.com to reserve your book.

How is this initiative different from others?
There are few other State level competitions which are conducted by some leading Kannada newspapers. However this is the first time that the book releasing and prize distribution functions are held on the same day.

One of our distinguished judges opined that this Katha Spardhe is conducted in a more professional manner than any other Katha Spardhe held so far. All the stories have gone through rigorous scrutiny and the final 25 stories have been evaluated by two panels of judges.

This is a non-profit initiative taken by a group of young software engineers (40+ members) to do something tangible in the field of Kannada Literature. We need your support to make this successful.

A movie I liked

2006-04-15T17:43:00.000-06:00

Kandahar - This movie was made in 2000 based on a real story, fictionalized for the movie. Nilofer was living in Afghanistan and her family fled Kabul in 1988 when the war broke out under Communist regime of Russia. They had to walk for ten days leaving everything that belonged to them in Kabul. She completed her degree in journalism in 1991. In 1998 she received a letter from her friend Dyana (childhood friend in Kabul). Dyana wrote that she no longer believed that living under Taliban was worthwhile. Nilofer thought Dyana will attempt suicide and embarks on a journey to Kabul to persuade and save her. However midway through her journey she is convinced by refugees that the journey into Taliban area is too dangerous. Nilofer ends her quest and returns to Makhmalbaf, the master director of Irani movies.

Nilofer had seen some of Makhmalbaf's movies like Cyclist which had a softer corner to Afghan refugees. However Makhmalbaf says that he shot those movies in Iran and Pakistan and he did not know anything about Afghanistan. Disappointed and dejected Nilofer returns to Canada. She received a call after two years from Makhmalbaf. They venture onto make a movie based on the true story fictionalized for the movie. The movie was made with the help of Afghan refugees in Iran. In the movie Nilofer is searching for her sister and continues her journey to the outskirts of Kabul. The movie records the experiences of Nilofer's journey. It is absorbing and devastating.

Though this movie won the Jury prize in Cannes film festival in 2001, it was only after Sept 11 attack, that the movie became famous worldwide. The movie was watched with a new perspective, with a willingness to note and respond to the terrible living conditions in one part of the world.

Makhmalbaf was born in a poor family in Iran and he went to work at the age of 7. He had worked in 10 different jobs by the age of 16. He was then involved in one Muslim organization and fought against the regime of Iran. He was caught and jailed for 5 years from 1974 to 1979. 10 years from then he was one of the best directors in Iran. His wife and even his daughters have directed movies!

I have not seen Cyclist. But I know the story and heard that it is very good.